江湖踏浪贵贤贤——《论语》悟读【7】

先贤智慧亮心灯，江湖踏浪贵贤贤。——题记

《论语》第一篇第七章：

【原文】

子夏曰：“贤（尊重）贤（贤者）易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。孔门十哲之一，提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想。

【译文】

子夏说：“一个人遇到贤人便改变颜色，表现出尊重和敬佩；侍奉父母，能够竭尽全力；效力君主，能够不惜牺牲性命；同朋友交往，说话诚实而又恪守信用。能做到这些，即使是没有参加过专门的学习过程，我也一定认为他已经学到了应该学习的内容。”

【悟读】

“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子是一位大圣人，道出了人世间的许多道理，形成了系统的礼义廉耻之说，指导人们的行为，使中国先民们脱离原始性，不断地向道德和素质发展，走出原始和愚昧的境地。

对于“贤贤易色”的理解，可谓是仁山智水。有的人直接理解为尊重贤德的人，不看重女色；有的人说指的是夫妇之伦，对于妻子，要重贤轻色；有的人理解为把以爱美之心推广到爱贤能之士；辜鸿铭先生理解为“大丈夫当如欣赏女人之美一样去追求贤者身上值得追求的东西”；个人比较偏爱南怀瑾先生的解读：看到贤者，当肃然起敬。

有人的地方，就有恩怨；有恩怨的地方，就有江湖。社会是一个大江湖，人也是一个江湖。江湖踏浪，贵在“贤贤易色”。

茫茫宇宙人无数，能称丈夫有几人。古人对一个人的德行，有着极高甚至是苛刻的要求。

本章提出看“一个人是否有德行”的三个标准。其一对父母的态度；其二对君上（今天指上级）的态度；其三对朋友的态度。儒家所主张的学习，核心内容就是知礼和行礼。尊敬贤者，顺从父母兄长，忠心君主，信于友朋就是其主要的内容。做好了这三方面，虽未读书，也是有教养的人。

子夏的短短几言，提出了我们人生要学习和追求的目标和方向，其实，也涉及到教育的方向和真谛。辜鸿铭先生在解读此章时强调：贤贤，以贤事贤，这就是教育的本质。他进而强调教育追求的不应是量，而应是质。教育要培养的是具有真正人格的人。

《礼记》告诉我们：人不知礼,与禽兽何异?我们都知道孔子“三十而立”，其实后面还有一句：“不知礼，无以立”。简言之，三十而立，即“三十而知礼”，

江湖踏浪贵贤贤。做人做到了亲贤者，远小人，坦坦荡荡，尊老敬上，诚信待友。这样的人，就是有大学问的。

聪明的人，善于趋利避害，寻求利益最大化；而智慧的人，则善于将自己的所学，转化为生活的智慧，并可以创新和创造，成就一番功业。

博学多闻须致用，学无所用是书痴。

世界风云变幻，人生也在不断变化。人生，最重要的是在生活的磨砺中不断攫取有益的人生智慧，以应对不断变幻之未来。