​在极端崇拜与极端唾弃的两个极点

2000多年来，对于孔子和他的儒家思想文化论争，早已汗牛充栋…也就是分别在两个极点上批了很多，更是赞了更多。
     自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来的大部分时间里，孔子从“圣人”起步，节节拔高，直至被高杨到“大成至圣先师”，也就是图腾式的道德高峰，从古代尊孔读经的儒生，到当今西服领带的“新儒家”，莫不五体投地的顶礼膜拜，尤其是那种在古筝韶乐香烟缭绕中尊孔大典的舞姿中，出演着那种散发腐臭的怪异场面。
    但延续的高亢赞美声，在“五四”画上了一个休止符…180度的大转折出场了，这位大圣人从珠穆朗玛峰下跌到万丈深渊，反儒斗士们把他的那些“仁义道德”，“天地君臣师”作为封建垃圾，砸了个稀巴烂，扫进了“历史垃圾堆”…。接着就是半个多世纪前那场“史无前例”，接过了五四的火把，不但进一步把儒家批的“体无完肤”，并且，孔圣人也被贬为“孔老二”，并把他与林彪并列一起彻底批倒批臭，“再踏上一只脚，让他永世不得翻身！”
但是，30年河东，30年河西，随着国学的复兴，这个孔老二连同他的儒家思想又红的发紫，课堂里又想起了啷啷的读经声…
    就是如此黑白两道，不是流芳千古，就是遗臭万年！这就是我们对于传统文化实用主义的利用。如此大颠大倒，不但反映出意识形态的紊乱，更是对于国民文化心理的剧烈撞击而迷茫、无所适从。这又是一种什么文化态度呢？此时，脑海中浮现出阿Q或痞子那类文化心理的劣根性…。
     从这类大量历史文献中，可以过滤出…无论是尊孔的还是反孔的，都是以儒家塑造出的文化人格，对孔圣人奋力维护着或讨伐着，而最后对峙杀伐的结果…也都是“狼藉的现场，一地鸡毛”。
     当下，对孔圣人和他的思想文化无节制的高杨，无疑占据绝对的上风，也就是毫无差别的重蹈着“独尊儒术”的老路，尤其是哪些无比激动亢奋的现代儒生们使出吃奶粉力气，发出最高分贝的赞歌。其实，我们早已习惯了这种“周而复始”2000多年循环的继续，这实在是国民之大不幸，何以走出这个“大循环”？
     作为2000多年前的、又是当时为政治服务的上层建筑部分，对国民道德秩序构建确实起到进步作用，随着时代变迁，就滞后了，成为发霉的“木乃伊”了，哪些散发着复古倒退的“安贫乐道”，“麻木不仁”，封闭自守，息事宁人，奴隶主义，满足贫困，因循守旧，森严等级…，随着我们在建设“中国特色社会主义”的凯歌声中，必将被新时代精神观念…崇尚自由平等，服从真理，平等竞争，诚实信用，利人利己等所替代…。如此，这所2000多年来的所谓“精神家园”，也就如被“风吹雨打去”濒临倒塌的“孔庙”，化为尘土，大地母亲会微笑着把它收纳，最后被安放历史博物馆，当蛛丝布满“蠹编残稿”后，就是走出“儒宫”的时代…