读懂《好了歌》一生不好了

其实，我对中国传统名著中，我最开始感觉好的书是《金瓶梅》，并不是我读了这本书，而是我读到介绍《金瓶梅》的作品的文章，说是中国第一奇书，比《红楼梦》经典。读师范学校，我的老师老甘特别喜欢《红楼梦》，一大段一大段的背给我们听，并拿红与其他古典名著进行对比，林妹妹的哭声总是占据了老甘的半个身位。至此，我相信，《红楼梦》比《金瓶梅》等作品更值得常读。

参加工作后，有了工资。买书是我生活的最大乐趣。关于红学的论文、诗词、金汝昌的著作集、石头记、刘心武说红楼梦及新时期各家出版社出的《红楼梦》，我都或多或少地购有。后来，我花了几个月工资，购来了《金瓶梅》的两个专著，与《红楼梦》对比阅读分析。

想想，无非如此，读罢之后，留下是感慨。

人过中年，经历过不少风风雨雨，饱尝了酸甜苦辣，阅遍了人间百态，体会了人情淡薄如纸的世态炎凉。特别是直面现今社会，人们思想迷茫，信仰丢失，价值观念改变，推崇金钱至上，到处物欲横流，从而演绎出不少离经叛道、荒诞离奇的人间故事，更是深感世风日下，徒增不少慨叹，原来在《红楼梦》中早有定论。于是，《好了歌》成了我常记常新之作。

《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

是的，人生如梦。甄士隐早年富足，经历了生活动荡后，晚年凄苦落魄。否及泰来，物及必反。甄士隐听了破足道人《好了歌》，他大笑一声，大彻大悟，和道人一起，飘飘而去。顿悟就是一念间。

一如：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

人生如此，喜了又悲，富了转贫，半生喜乐，半世苍凉。世人忙忙碌碌一辈子，到了老了，却才发现，争来争去，有些东西根本没有必要。人生本不苦，苦的是贪欲过多。不强求，不攀比，远离欲望的陷阱，知足常乐。

但是，中国文化素有传统。精神传承既是文化传承，更是核心价值追求。在中国，历来就是：

儒家一贯是入世之道，提倡入世拯救生民。然而入世的前提，是出世的境界，否则是无法做好入世的事的。圣人孔子入世，有的时候是“知其不可而为之”的，即便知道，不容易、难难难，仍然要去做。佛家则不然，佛家是主张出世的。当然大乘佛教也提倡入世修行，但是入世最终仍旧是为了出世，超脱一切。道家与儒家释家不同。道家的高明之处，就是站在门槛之上，你说他出世，他一步踏进来；你说他入世，他分分钟一步夸出去。所以说，中国宗教文化不明显，只是心中有信仰，人民有追求。儒家佛家道家，互相影响，互相包容，互相渗透。

所以，中国历代仕大夫，就讲求家国天下情怀，更是讲求君子悟本，也要求君子之道。文化情怀与家国担当则是三家共有之势和最大公约数。

读师范时，受老甘影响，特别喜欢《红楼梦》，爱不释手，爱屋及乌，也因此喜欢上了古代名著和写作。跛足道人念叨的《好了歌》，更是感慨良深，终生难忘。

今日再读，依然如此。世人都希望过神仙般的自在生活，但又念念不忘财色名利、娇妻爱子，这本身就是自相矛盾的一种心理，人实在不可能做到两全其美，所以结局看起来有点悲剧。

当前，我的工作与生活，也面临一些变动。特别是在乡镇工作的五年来，家庭变故，生活变迁，思想变化，追求变格，让我对《好了歌》更是有新的深刻的理解。

今年，我已不惑，想想，人生苦短，世事无常，功名利禄，不过是过眼浮云。从古至今，无数人终其一生，都在苦苦追求功名利禄，可真能有所成就，能够青史留名的，毕竟是少数。即使生前轰轰烈烈，死后青史留名，那他们现在又在哪里呢？不过是被杂草淹没的荒冢一堆罢了。什么样的人物才能被后人永记不忘呢？那就是一心为民的人，一心为这个社会利益着想的人，那是圣贤，比如伏羲、文王、孔子、释迦牟尼佛、等等，人民永远都不会忘掉。特别是我回头整理收集过的县志材料长编，更是有这种感觉。资料长编之中，偶有几句纳入志书，鲜些表扬在字里行间，已是大部头的出彩有之处，大江大河中有浪花朵朵。

人生在世，吃穿二字，但是在全面小康的今天，最难过的关卡，还就是财色二字。人之初，性本恶，贪与懒、享受与欢乐则是人之根本。古话说“人为财死，鸟为食亡”，很多人就是死在对金钱的贪婪上，越多越想要，不懂得知足，最后变成金钱的奴隶，彻底失去生命的自由，甚至因此而丧命，这是为财而死的。另外，古人说“色字头上一把刀”、“英雄难过美人关”，这个“色”字是最危险的，也是最诱惑人的。沙场上战无不胜的英雄豪杰，可能在百万敌军面前都毫无惧色，最后都过不了“美人计”，三十六计中，美人计屡试不爽，总是有原因的。牡丹花下死，做鬼也风流。

百善孝为先，在利益面前，孝与善又值金几何？古来痴心父母多，孝子贤孙谁见了？父母对子女的爱，那是人世间最真挚的爱。然而，更多的是，子欲养而亲不待。只有在自己也为人父母的时候，才能感到父母对自己的慈爱之心，而此刻，父母已经不在人世了，所以人们经常感叹说：“子欲养而亲不待”。

《好了歌》真好了。道出了世人的贪念，大多都不能脱俗，都不能离开功名、利禄、妻子儿孙。虽然表面看《好了歌》更多是是那种颓废的、厌世的、悲观的、虚无的、宿命的处事观。可是谁解其中真味？斗转星移，世事变迁，人生轮回，物是人非，谁能明了这是与非？

人生一世，草木一秋。《好了歌》所描述的无非就是更加真实与更加直白罢了。

回过头来看，儒家讲知足而乐，佛家讲随遇而安，道家讲自然无为，其实道理都一样，就是说为人处世，不要太过执着，不要妄想太多，一切顺其自然便可。古人常说“物极必反”，“好”到头了，也就马上“了”了；一切均“了”到头了了，也就变“好”了。这是自然规律，就像天地运行、四季变化一样，它是周而复始，永不停息的，没有永远的“好”，也没有永远的“不好”，这就是我们中华民族几千年来所遵循推崇的“道”。

得道多助，失道寡助！

2021.07.05