一切替主子说好话的人，都是可耻的。

上卷 第二十一回 总论：

【原文】

略。

【端木持易见解】

《红楼梦》这部书，照我说，真不是一般人能看的，要么看不透，倒徒增了财色酒气，甚至浪起了淫心邪念；看透了，就会发现，原来楼里尽是吃人的老虎，竟没有一个人，于是免不了灰心丧气起来。

所以这部书，令人腻烦又欲罢不能，看不透的时候想看透，看透了又伤心，不知道诸位是否有此同感？

可为什么要灰心丧气，要伤心难过呢？

因为我们发现，作者从头至尾，使尽了浑身解数，——托梦、解语、谑语、俏语、娇嗔、软语等等，可到头来，总是没办法，怎么劝不听，怎么说还是那样。宝玉这熊孩子，还有这二府里的人，还是依旧故我，该吃人的吃人，该喝血的继续喝血，该找女人的继续找女人，该赌的继续赌，该不喜欢读书的照旧不喜欢读书，该争锋的继续争锋，该斗的还会继续斗。你们说怎么能不灰心，能不泄气？

天要坏了，总是有曹雪芹这样的人，想法来修修补补，尽一切心思来补救，想给这天续命。能不能行？

问题是，他根本不听；问题是，根本就不值得救；问题是，已经救不了了；怎么办？还要抱有幻想吗？还要继续救吗？

譬如周朝的商朝人，譬如秦朝初期的六国旧族，譬如三国时的汉臣，譬如南宋的义士，譬如明末清初的旧人等等，不都是欲图“匡扶”吗？不都是要“光复”吗？不都是要补天吗？

“一心要江山图治垂青史”，可天下什么时候是你的了？不是你的，你一个奴才，又哪里生出这么多“大义凛然”来？像袭人、平儿这样的奴才，可真是好奴才啊，你看他们急主子之所急的那个体贴样，这是没出息的很。“皇帝不急太监急”，你们看，这就是中国的奴才，割了鸡巴，还照样把自己当根葱。

我以前就受这种“忠”字教育的苦，非常激动，非常愤怒，非常悲伤，因为总是希望主子能变得更好。后来我发现，这都是幻想，你激动的后果只有一个，就是主子赏你几巴掌，或者踢你几脚，仅此而已。狗不是这样吗？他发现了主人有危险，但主人不这么认为的话，如果它要是还一直叫，主人一定会认为他疯了，会先踢死它，或者杀了他。

现在，我认为，去你妈的世界、国家、社会、企业、组织、单位等等，一切我不能做主的地方，我就闭嘴。你死活都跟我没关系。我说了等于白说，你爱咋的咋的。我作为独立的个体，管好我自己死活就行了。我欣赏起杨朱来，人首先要“贵己”，即尊重自己，尊爱自己，独立自主。如果自己都不能独立，不能做主，不能尊重自己，又有什么意见，什么主义，什么看法，什么建议好说的呢？

说了其不等于放屁吗？

如果说话有助于你获得做主的权力，是为争夺权力而说话，那你就应该说。如果你说的话，是为了让别人更好的欺压你，侮辱你，剥夺你，压迫你，你他妈不是傻逼是什么？

现实中，这样的傻逼，还真是举不胜举呢！这就是为主谋划，替主分忧的奴才所为啊！

以后你们好好想想，自己说的话，究竟是哪一种？为自己说话，还是为被压迫的人说话，还是为压迫人的人说话？

“十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了”，杨朱曾经为此而哭泣，他为什么哭泣？就是后悔啊，自己曾经没有做好选择，如今觉悟的时候，已经太晚了。所以，希望大家说话前，想清楚，你究竟为谁说话，别做错了选择，到将来，也有“杨朱泣岐”的悲歌。

墨子曾经见人染丝，感慨于丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟著变化。于是联想人生何尝不是如此，国家也是随人事而兴衰，社会也是随风俗而浮沉。墨子于是也哭了。他为什么哭泣？后悔啊，一方面后悔自己可能乱说话，污染了别人；一方面又后悔，自己被别人污染了，做好不少错事。所以，诸位，我们说话，犹如染丝，不要随便乱说话，把别人污染了；也不要随便听别人说话，先让自己保持干净，莫失去本来的面目。否则，你也会有“墨子悲丝”的那一天的。

总之，保持独立，坚持自我，并尊重自我，绝不做附庸，绝不自甘奴才，绝不替主子担忧，绝不和主子同呼吸共命运。如果已经被迫沦为奴才，也绝不为主子说半句话。要为自己发言，为自己说话，为被压迫的人，被奴役的人说话。这话才有意义！但绝不对主子抱有幻想，绝不指望主子会施舍和怜悯，绝不为主子续命而奋斗。

一切主子，早死早好！