王权诗文存佚《伏羌重修文昌宫碑记》

《周官》星名之祀四而隶文昌者三，若梓潼帝君之庙则肇兴于晋代而加封于唐宋。至元人采道书之文，始合六府七曲为一神。然儒者多疑于其意。明代礼官颇议之。今圣朝既酌循前典且跻増仪品，炜炜人文此焉。宗主荐馨妥灵之所，顾可不闳敞而崇严哉！伏城东北隅积水成潢池，建文昌宫于池上，或曰池坳地卑，恐风气亏泄，故立宫以补之；或曰：文明象离火，火之光得水乃发，故文昌理文绪而六星横排于坎方，立宫近池水，所以激发文运也。然自嘉靖创建以来，重萁年月无考，《历纪》云：久栋擢垣施(tuo)覆民旁，砖剥落稀存且旧制觕(同粗)朴庳(bi)窄，饗殿迫近仪门，有阶无庭。殿后小亭之，地皆湟坎。前邑侯鄮(mao)山汪公悼其颓且污也。令更置而作新之。先改小亭为奎阁，填平窪坎迁響殿其上，殿前地始展阔。然筹款无几功未半而解组以去。白河钱公继任其事，旋以费绌中寝。今邑侯咸林时公始至晋谒而叹曰：此吾责也。会邑绅亦呈请续修，爰集群彦谆谕劝，分采木、平估选匠和雇陶旊(fang)，告具，徒役竞趋，乃延正绅四川同知黄君雍繡、孝廉杨君凝青等督工兴作，增建殿前抱厦三筵，东西厢房共六楹，杗桷( mang Jue大木为杗，细木为桷)高骞，瓴蚩(chi)竦峙，筑削既坚，金碧远耀，凡八阅月而工葳(chan)併。汪侯初举，都用钱两千缗又于东北濒水之处筑外墉如椭台，使水不啮垣而台可临水，由是穹宫壮丽，俯瞰全池，举池中之卉木鳞羽月浪风漪，一旦悉为宫，有苏长公观开湖诗云：天上列星应亦喜，月明时下浴清波。今此宫为文星之府，而池景以助其胜，天水相显奇光，焕发明灵来格，当更有歆喜，而降祥者吾乡文运之勃兴，岂不握券决哉！时侯昔秉铎兴平，尝捐俸增修黉宫，兴平文教始振，今宰吾邑，复以烝耄育俊之心为起坠培风之举，凡士林之阴被其庥(xiu)者岂惟缀文掇科而已，其俛(同俯)焉虔奉神化，滋相与敦孝友，种阴德以植文章，官禄之趾基也！

是为记。

《伏羌重修文昌宫碑记》一文是王权学术研究会副会长兼秘书长张梓林辑佚整理的，该文未收入《笠云山房诗文集》，是王权为清末伏羌（今甘谷）修建的文昌宫抱厦和厢房而撰写的碑文，记录了清末光绪年间伏羌县城修建的文昌宫的缘由、地点、过程，以及结构形体和意义。文字简练而优美，王权文章的韩柳风范于此可窥一斑。

关于文昌帝君

文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管功名禄位之神。王权在文章开头就简略地交代了文昌帝君崇拜的源流。“《周官》星名之祀四而隶文昌者三，若梓潼帝君之庙则肇兴于晋代而加封于唐宋。至元人采道书之文，始合六府七曲为一神。然儒者多疑于其意。明代礼官颇议之。今圣朝既酌循前典且跻増仪品，炜炜人文此焉”《周官》指《周礼》，在汉代称《周官》或《周官礼》。古时认为文昌星是主持文运功名的星宿。文昌星共六星，在斗魁之前，形成半月形状。民间因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以同文曲星混为一体于同魁而分不清。实际上，是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。文昌星里面最末一位就是主管官禄的禄星。民间文昌帝君与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年，蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。民间盛传张亚子显灵的神异故事。《太平寰宇记》载:安史之乱，唐玄宗入蜀，途经七曲山，有感张亚子抗击前秦之英烈，遂隆重祭祀，并追封为左丞相。唐广明二年，僖宗避黄巢起义入蜀，行至七曲山，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并解佩剑赠神。梓潼神张亚子因唐帝工的崇拜，声名远播，逐渐由地方神成为天下之通祀的大神。北宋真宗遂敕封张亚子为英显武烈王，并为之修祠宇。南宋时期，由于兵连祸结，梓潼神更受崇祀。宋高宗赵构于绍兴十年，敕大修梓潼神庙，敕封庙额为灵应祠。光宗追封张亚子为忠文仁武孝德圣烈王，理宗追封张亚子为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年，敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此，梓潼神与文昌星遂合二为一，称文昌帝君。

关于伏羌县城清末文昌宫的地点

清末修建的文昌宫，早已渺无踪影，荡然无存，但是我们可以根据这篇文章，确定其地址。文中说“伏城东北隅积水成潢池，建文昌宫于池上”，可见当时修建的文昌宫在县城东北角的“柳湖”。柳湖的地理位置就在县城“东北隅”，形成的原因就是“积水成潢池”。“柳湖印月”曾经是伏羌八景之一，可惜现在的柳湖，只是一个臭水坑。当年的美景，通过这篇文章仍然可以想见：“东北濒水之处筑外墉如椭台，使水不啮垣而台可临水，由是穹宫壮丽，俯瞰全池，举池中之卉木鳞羽月浪风漪，一旦悉为宫，有苏长公观开湖诗云：天上列星应亦喜，月明时下浴清波。今此宫为文星之府，而池景以助其胜，天水相显奇光，焕发明灵来格”。

关于文昌宫修建的目的和过程

修建文昌宫的目的，一个是风水因素，因这里“或曰池坳地卑，恐风气亏泄，故立宫以补之；”一个是为了文昌星有激发文运的作用，“或曰：文明象离火，火之光得水乃发，故文昌理文绪而六星横排于坎方，立宫近池水，所以激发文运也。”

文昌宫大殿修建于嘉靖时期，由于年久失修，“久栋擢垣施(tuo)覆民旁，砖剥落稀存且旧制觕(同粗)朴庳(bi)窄，饗殿迫近仪门，有阶无庭。殿后小亭之，地皆湟坎。”鄮(mao)山人（浙江鄞县东）汪公任知县后，“悼其颓且污也。令更置而作新之。先改小亭为奎阁，填平窪坎迁響殿其上，殿前地始展阔。然筹款无几功未半而解组以去。”汪公作出了规划，并付诸实施，继任者白河人钱公也曾准备完成前任的设想，但是因为资金筹措没有落实而没有动工，真正完成文昌宫修建的是从兴平（王权也曾经在兴平担任过知县）调任伏羌任知县的咸林（今陕西华县）人时公，“白河钱公继任其事，旋以费绌中寝。今邑侯咸林时公始至晋谒而叹曰：此吾责也。会邑绅亦呈请续修，爰集群彦谆谕劝，分采木、平估选匠和雇陶旊(fang)，告具，徒役竞趋，乃延正绅四川同知黄君雍繡、孝廉杨君凝青等督工兴作，增建殿前抱厦三筵，东西厢房共六楹，杗桷( mang Jue大木为杗，细木为桷)高骞，瓴蚩(chi)竦峙，筑削既坚，金碧远耀，凡八阅月而工葳(chan)併。”时公聘请黄雍绣、杨凝青负责，经历八个月时间，在汪知县修建的基础上，增建“殿前抱厦三筵，东西厢房共六楹”。

关于抱厦和厢房的结构

文中对文昌宫的形势，修建的抱厦和厢房结构，也有精妙的叙述：“北濒水之处筑外墉如椭台，使水不啮垣而台可临水，由是穹宫壮丽，俯瞰全池，举池中之卉木鳞羽月浪风漪”，“

杗桷高骞，瓴蚩竦峙，筑削既坚，金碧远耀”。

关于修建文昌宫的意义

文昌宫供奉的文昌帝君是掌管功名禄位，掌管文运之神，据说得他手上之笔一点，便读书聪明。建文昌宫，寄托着人们振兴文教，激励读书人积极向上的期望，“烝耄育俊之心为起坠培风之举，凡士林之阴被其庥(xiu)者岂惟缀文掇科而已，其俛(同俯)焉虔奉神化，滋相与敦孝友，种阴德以植文章，官禄之趾基也！”