杜诗学习

简吴郎司法/杜甫

有客乘舸自忠州，

遣骑ji2安置瀼4西头。

古堂本买藉jie4疏豁，

借汝迁居停宴游。

云石荧荧高叶曙，

风江飒飒乱帆秋。

却为姻娅ya4过逢地，

许坐曾ceng2轩数4散愁。

我们知道，杜甫一生作诗三千多首 ，主要反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。也包括我们下面将要学习的这首律诗。首先我们看这首诗的创作背景:这首诗作于唐代宗大历二年（公元767）深秋。当时杜甫居住在夔州（今重庆奉节）。杜甫是在公元766年春末，告别成都的茅屋，从云安来到夔州的，时年55岁。他在夔州虽然只有不到两年时间，却写了430首诗。暮年的杜甫诗歌写作进入自由境界，从未刻意为之，却妙笔天成，难以匹敌。夔州也因此成为中国诗歌史的重要地标。

在夔州，杜甫的生活是有保障的，有夔州都督柏bai3茂琳的供给，他给杜甫提供了特别优厚的待遇，安排大诗人为公家代管一百顷东屯公田。杜甫在办好公事的同时，自己也租了一些公田，并且和家人一起参加劳动。在柏茂琳的悉心关照下，杜甫一家不仅过上了衣食无忧的小康生活，手中还有了不少的积蓄，于是杜甫就投资买了四十亩果园，做起了优哉游哉的田舍翁。美中不足的是，他的身体仍然和以前一样老是病恹yan1恹的，而且后来左耳听觉开始一点点下降，越来越不像以前那样灵光了。虽然衣食无忧，老来多病的杜甫，知音稀少，心境凄凉，内心寂寞，感到了无以复加的孤独。在夔州，杜甫不仅关心民生疾苦、忧国忧君，而且表达了对人生的终极思考。

现在，我们来看这首诗。

诗的题目是:《简吴郎司法》。

“简”指的是信件。吴郎即吴南卿，杜甫的晚辈姻亲。（诗中说是“姻娅”关系。也就是说吴南卿是杜甫岳父家的人，也或者是连襟家的人。）

司法：州政府的军事参谋。

我理解题目的意思就是杜甫写给晚辈姻亲吴南卿的一封信。

当时，杜甫在夔州的住宅，一处是靠近市区的瀼西草堂，一处是在东屯农庄的茅屋，前面我们说了，杜甫为公家代管一百顷东屯公田。此诗写作时，杜甫为了便于公务，搬到了位于白帝城东十余里的东屯。将瀼西草堂借给了吴南卿住。

来看首联：有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。

舸（gě）：船。《雨不绝》（唐-杜甫）：“眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。”《沁园春 长沙》（毛泽东）:“漫江碧透，百舸争流”

忠州：今重庆忠县。

瀼字，我查了，有两个读音。

瀼 [ráng]

瀼河，水名，又地名，都在河南省鲁山县。

瀼 [ràng]

瀼渡河，水名，在重庆。

【瀼西】指四川奉节瀼水西岸地。杜甫有《瀼西寒望》诗:"瞿塘春欲至，定卜瀼西居。"

所以，这首诗里读四声。

骑，旧读“jì”、“jí”，2005年起，统一废“jì”、“jí”读“qí”，详见《新华字典》第11版。)

1、（旧时）jí ，　　骑兵，也指骑马的人。《木兰诗》中有:旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。　　

2、（旧时）jì，古意多指一人一马，可组词为坐骑，杜 牧的《过华清宫绝句》中有:长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 　

我觉得这里读ji2。

这两句的大意是：吴南卿乘船从忠州来，我派人骑马把客人安置在我的瀼西草堂。

颔联：古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。

古堂：此处指瀼西草堂。

关于藉字，有两个读音，一读藉 [jiè]，有六个含义:

垫在下面的东西。

衬垫 ：枕～。

同“借”。

抚慰 ：慰～。

含蓄 ：蕴～。

假设，假使 ：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。～第令毋斩，而戍死者固十六七”。

另一个读音是藉 [jí]，意思是:

践踏，凌辱 ：“人皆～吾弟”。狼～。

进贡 ：“其～于成周”。

〔～～〕同“籍籍”。

姓。

从意思上判断，我觉得此处读jie4比较说得通，但是，下句:借汝迁居停宴游。字音有冲突。所以，还听老师们意见。

疏豁：有两个意思:

一是久别（疏：久。豁：分开）

二是疏朗、豁亮（可解闷遣愁）。

藉疏豁，因为这里宽敞明亮。

这句话大意是：买草堂本意因其疏朗豁亮可排遣愁闷。把草堂借你，我也只能停止在那里的宴游，无法在那里解愁遣闷了。

颈联：云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。

云石：高耸入云的山石。一说为云彩和山石。

荧荧：光闪烁的样子。

高叶：高处的树叶。

飒飒:形容风吹动树木枝叶等的声音。

大意是：曙色里，云中之石，高处之叶，光彩闪动。秋风中，江中之涛，杂乱之帆，飒飒作响。（写瀼西草堂秋天晨景。）

尾联:却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁？

却为：却成为；却因为。

姻娅，亲 qing4家和连襟，泛指姻亲。语出《诗经·节南山》：“琐琐姻娅”。琐琐姻亚，则无膴wu3仕。那些委琐卑贱的裙带姻亲，就不该有高官厚禄！

过逢：过从，相互往来。

古时“曾”同“层”。

轩，这里指房屋。

层轩指多层的带有长廊的敞厅，泛指高屋。

数，数次。

大意：瀼西草堂现在已成为和姻亲往来的地方。以后我还可以来这里坐坐以解闷遣愁吗？

这首诗前二连记事，记述瀼西草堂借吴南卿住的事。说我买这个草堂本来是为了解闷遣愁，现在借你住，我只好停了此处的宴游。颈联写草堂深秋黎明的景色。看来草堂靠近山也靠近江。黎明的时候朝霞映照高处的山石，高处的树叶，深秋的江峡里，阵阵秋风吹过，江上波涛飒飒，乱帆飒飒。这是一个开阔、空旷、疏朗的景色。尾联说现在这里却成了姻亲往来的地方，以后我要解闷遣愁还可以在来这里坐坐吗？

这首诗是写给亲戚的记事诗，记述的是生活中的小事。从这首诗中我们可以知道：

一是杜甫在这里应该是经常有人来看望的，有人统计杜甫在夔州不到两年的时间里，诗作中记述的交往过的亲朋有70多人次。

二是杜甫在夔州期间生活上没有问题。从这首诗来看，“宴游”应是常事。

三是杜甫在瀼西的房子可以称为“层轩”。房子也不太差。

四是杜甫身体有病漂泊异乡心中有愁是自然的。否则也不会说买房是“籍疏豁”，也不会搬走了还想着到这里“数散愁”。

整诗解读一下:

吴南卿你乘船从忠州来，我派人骑马把你安置在瀼西草堂。草堂本来是我用来消遣的，现在借你居住我只好停止了宴会出游。

这里的景色很美:云石之间，光彩闪动，高叶当曙；江风飒飒，乱帆涌动，秋色肃森。

草堂现在已成了和姻亲往来的地方，以后还允许我来这里闲坐遣愁吗？

看下一首，还是写给吴南卿的。又呈吴郎，说明是在前一封信的基础上又写的。

我来读一下:

又呈吴郎/杜甫

堂前扑枣任西邻，

无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，

只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，

便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，

正思戎马泪盈巾。

创作背景

瀼西草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。但是，杜甫把草堂让给吴南卿住后，没想到他一来就筑“篱”护“枣。在草堂插上篱笆，禁止打枣，寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。

首联:堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

扑枣：击落枣子。扑：打。打枣的意思。

任：放任，不拘束。

西邻：就是下句说的“妇人”。

写诗人以前任由邻妇打枣，是因为她既没有吃的，也没有儿女，为下文劝告吴郎作铺垫。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”

颔联:不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。

不为：要不是因为。

困穷：艰难窘迫。

宁有此：怎么会（做这样的事情）呢？

宁：岂，怎么，难道。

此：代词，代贫妇人打枣这件事。

只缘：正因为。

恐惧：害怕。

转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。

紧承首联，分析邻妇打枣的原因，希望吴郎能够体谅对方，对邻妇不但不要阻拦，反而应该友好亲善。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。

颈联:即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

即：就。

防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。

远客：指吴南卿。

多事：多心，不必要的担心。

插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。

甚：太。

大意是说，吴郎防备邻居打枣是出于自己生活窘迫，而孤寡妇人向我诉苦也是敏感多心，自己多事。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。

尾联:已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

征求：指赋税征敛。

贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。

戎马：兵马，指战争。

杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”

盈：满。

这句借景抒情，以小见大，深刻揭示了当时广大百姓的贫困根源，表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇打枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来，持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。

由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎，让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“良苦用心”和他对待人民的态度。

诗人现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后诗人还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批评吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。

我们再来看一下整诗译文:

来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。

若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反而更该与她相亲。

见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。

她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

从这首诗可以看出:

一是诗人同情弱小，悲天悯人。即便自己穷困潦倒，依然任凭孤苦无依的西邻妇人到院内来打枣，体现出诗人对广大穷苦百姓的深切同情。

二是诗人劝告亲戚，与人为善。得知亲戚吴郎插上篱笆不让邻居打枣，诗人特意写诗劝告吴郎要将心比心、善待邻居。

三是诗人关注社会，忧国忧民。由一件打枣的生活小事联想到社会动荡不安的局面，由一个妇人的生活困苦想到天下百姓的贫苦艰难，以至于伤心流泪。

四是诗人评议时政，反对战乱。借邻妇生活困窘的现状，揭示了当时百姓贫苦的根源，表达了诗人对于苛政与战争的痛恨与不满。