《伤寒论》公式定律(讲解）伤寒论归零

《伤寒论》公式定律

——作者：兰金树

公式定律一：即伤寒论总纲图。1.《灵枢.卫气行第七十六》是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。

2.《灵枢.卫气行第七十六》“水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分”。

3.《灵枢.卫气行第七十六》“其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周”。

《伤寒论归零》解读：

前面已经讲过，我们对《内经》、《难经》的经脉理论认知，一直都在犯一个很严重的错误，即营卫不分。如果再具体来说，则是经脉先天状态与后天状态混淆不清。

简单来说，先天状态下阴气与阳气都归入营脉之内，所以形成了营脉内阴气与阳气的往来运转过程，即二维运转；当人体进入后天运转状态下，由于阳气运转有了营脉内外的不同变化，也就有了营卫两套运转体系的产生，也就进入三维运转。《内经》、《难经》讲述的是人体后天运转状态，即经脉的营卫体系。

公式定律二：《素问.阴阳离合篇第六》“是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”，“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢”。

《伤寒论归零》解读：

先天状态下，阴气与阳气都归入营脉运转，产生了阴气与阳气水平相互作用的二维运转状态。而当进入后天状态下，由于阳气有了营脉内外之分，所以产生了三阳卫气运转体系和阴分三阴运转体系。

经脉“开枢阖”理论是针对经脉营卫体系进行的讨论，即三阳卫气的“开枢阖”、阴分三阴的“开枢阖”。反过来说，处于二维状态下的先天经脉运转是不存在“开枢阖”的，也没有必要产生“开枢阖”，只有阳气运转有了脉内、脉外的不同变化，才能产生“开枢阖”、有必要“开枢阖”。

对于“开”、“枢”、“阖”这三个字，人们也误解太多，对其空想的多、落实的少，也就导致如此踏实的理论变得那么了无生趣。简单来说，“开”就是升，向上;“枢”就是转折，扭转；“阖”就是回拢、下降。

阳气本性上升，阴气本性下降。如果阳气一直上升、阴气一直下降，那么就是阴阳分离，两条并行轨道。要想阴阳互根互用、纠缠一起，阳气就得有从升到降的运转，阴气就得有从降到升的运转。

阳气的升，就是太阳卫气“开”。阳气从升到降的扭转，就是少阳卫气“枢”。阳气实现下降运转，就是阳明卫气“阖”；

阴气的降，就是厥阴“阖”。阴气从降到升的扭转，就是少阴“枢”。阴气实现上升运转，就是太阴“开”。

公式定律三：《灵枢经.经脉第十》。

此篇讲述了人体营脉运转的具体内容，《伤寒论》诸多症状变化都来自于此篇。

公式定律四：《素问.太阴阳明论篇第二十九》“故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。”

此篇讲述了后天经脉营卫体系中，营脉中阴气与阳气的具体运转方向、趋势。也是《伤寒论.辨脉法第一》中“阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之”的理论由来。

公式定律五：《灵枢经.邪气藏府病形第四》“黄帝曰：此故伤其藏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于府”。

此篇实际讲述了三阳卫气与阴分三阴之间的压力转换规律，这需要在具体条文解读中才能明确体会出。

这五条公式定律是《内经》的原有理论，也是《伤寒论》背后的所有理论存在。能够彻底明白这五条，《内经》可解，《伤寒论》可解。只不过人们从来没当真过，对这些内容都浮于表面认知，从来不敢深入去想，以至于有了《伤寒论》与《内经》无关的笑话出现。

《内经》这些理论实际都是对人体经脉具体现象的描述、反映、告知，他是为了说明而存在，从来不是为了创造而存在。说白了，中医不需要创造任何理论，所有人为创造出的理论都不过是自圆其说而已。

只有反映客观事实的理论，才是不可动摇的真理。也只有在客观基础上架构出的《伤寒论》才能传承这一千八百余年。凡是自我创造的、空想的、臆想的，都不过昙花一现、聊以安慰罢了。