20210708

《上下五千年》223

这些人说了一些意见，但是各有各的说法，不知听哪个才好。

后来，曹参打听到当地有一个挺有名望的隐士，叫盖公。曹参把他请了来，向他请教。

这个盖公是相信黄老学说的（黄老就是指黄帝老子），主张治理天下的人应该清静无为，让老百姓过安定的生活。

曹参依了盖公的话，尽可能不多去打扰百姓。他做了九年齐相，齐国所属的七十多座城都比较安定。

萧何一死，汉惠帝马上命令曹参进长安，接替做相国。曹参还是用盖公清静无为的办法，一切按照萧何已经规定的章程办事，什么也不变动。

有些大臣看曹参这种无所作为的样子，有点着急，也有的去找他，想帮他出点主意。但是他们一到曹参家里，曹参就请他们一起喝酒。要是有人在他跟前提起朝廷大事，他总是把话岔开，弄得别人没法开口。最后客人喝得醉醺醺地回去，什么也没有说。

汉惠帝看到曹相国这副样子，认为他是倚老卖老，瞧不起他，心里挺不踏实。

曹参的儿子曹窋（音ｚｈú），在皇宫里侍候惠帝。惠帝嘱咐他说：“你回家的时候，找个机会问问你父亲：高祖归了天，皇上那么年轻，国家大事全靠相国来主持。可您天天喝酒，不管事，这么下去，怎么能够治理好天下呢？看你父亲怎么说。”曹窋趁假期回家去的时候，就照惠帝的话一五一十跟曹参说了。

富有哲理的对偶句

对失意人，莫谈得意事；

处得意日，莫忘失意时。

解释：面对不得志的人，不要谈论得意的事；称心如意的日子，不要忘记不得志的时光。

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；

又要洞得，又要做得，又要耐得。

解释：饭不要吃得太饱，衣不要穿得太好，话不要说得太满；做事要清楚透彻，要言行一致，要耐得住性子。

以情恕人；

以理律己。

解释：以常情宽恕别人，以道理约束自己。

有才而性缓，定属大才；

有智而气和，斯为大智。

解释：有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。

无心者公；

无我者明。

解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

无事时埋藏着许多小人；

多事时识破了许多君子。

解释：没有事情的时候，人人都俨然君子模样，小人之心藏而不露；有了麻烦之事，伪君子便纷纷暴露。

人好刚，我以柔胜之；

人用术，我以诚感之；

人使气，我以理屈之。

解释：别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。

《元曲三百首》中的夏日曲，诗美意境更美，令人心醉。

《清江引·梦回昼长帘半卷》

元·钱霖

梦回昼长帘半卷。

门掩荼縻院，蛛丝挂柳棉，

燕嘴粘花片，啼莺一声春去远。

漫长的白天，午睡醒来窗帘半卷，院门深掩，酴醿花开得好鲜妍。蛛丝丝挂满柳絮绵，燕嘴里衔着落花片，黄莺儿声声啼叫向人报告春天已经离去好遥远。

泛海

王守仁 〔明代〕

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

注释

飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。多指和尚云游，作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。

天风：天地之正气的意思。

译文

一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。

夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。

创作背景

公元1506年（明武宗正德元年），王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。刘瑾还派人对他进行暗杀。王守仁急中生智，做出投江自杀的假象，搭上了前往福建的商船。不料，当他坐船行于海上，却遇上大风暴。王守仁此时却毫不畏惧地坐在船上，写下了这首著名的《泛海》。

《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。

　　王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。

5.九歌·大司命

屈原 〔先秦〕

①

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷dong4雨兮洒尘。

君回翔兮㠯yⅰ3下，逾2空桑兮从女ru3。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑gang1。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

译文：

①

天宫大门大开，我乘驾起一团团连接的黑云。

命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。

大司命你自天上盘旋降临，我则跨越空桑山与您相随同行。

纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中？

高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。

我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。

云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。

凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。

注释：

①

广开：大开。

天门：天帝所居紫微宫门。按，以下四节为扮大司命的神尸所唱。

纷：多。

吾：大司命自谓。

玄云：黑云。乘玄云即以玄云为车，犹云乘云车。

飘风：大旋风。

涷（dòng）雨：暴雨。

君：指大司命。祭祀女巫以少司命的口吻迎神娱神。

㠯（yǐ）：同“以”。

空桑：山名。据《吕氏春秋》所载，有侁氏女得婴儿于空桑，即后来之伊尹。其地在赵代间。空桑同主管婴儿之少司命有关，故大司命这样说。

女（rǔ）：汝。

纷总总：众多的样子，指九州之人。

寿：长寿。夭：早亡。

予：我。

清气：天空中的元气，也称作“精气”。

阴阳：阴阳二气，此处兼及阴阳变化而言。

吾：大司命自谓。君：指少司命。

齐：原作“斋”，朱熹《楚辞集注》作“齐”，今据改。齐速，严肃地快步走，也叫“趋”，为恭谨之貌。

导：引导。之：到。帝：天帝。

九坑（gāng）：当即《左传·昭公十一年》说的冈山，楚人曾祭天于冈山。“坑”同“阬”，一本作“阮”，即古“冈”字。

灵：《北堂书钞》等所引作“云”，二字繁体同为雨字头，相近致误。云衣，以云霞为衣。

被被：衣长的样子。

陆离：长的样子。

壹阴兮壹阳：指万物生成之理。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”正义：“天下万物，皆由阴阳。或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”

赏析：

①

　　《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代中国传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、 督察人的善恶、握有生杀大权的形象。

形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死 的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。

　　“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使谏雨兮洒尘。”这是大司命的唱词，这两句是说，大开天门，我驾起滚滚的乌云，令旋风为我开路，令暴雨为我洒尘。这里写大司命的上场，从开天门的叙述里，我们可以推断他的天神地位，从以黑云为乘，令旋风为先驱和暴雨洒尘的清洁里，我们可以感受到他的权威，他的威严，他的冷酷和可怖。吉神降临往往有祥云为伴，有满堂的芳香，凶神的降临往往伴有黑云、狂风和暴雨。死对常人来讲是可怕的，而掌管人寿命的大司命在人心目中自然也是可怕的凶神。

　　“君回翔兮以下，逾空桑兮从女。”这是迎神女巫的唱词。这两句是说你从天上盘旋而下，我则跨越空桑山与你相随通行。大司命是受了迎神女巫的礼祭从天而降的。而迎神女巫的追求则是出于对大司命的爱恋。先民的娱神的目的往往是通过男女情事来达到的，这一手段同样适用于人对大司命神的祭祀。

　　“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”这是大司命的唱辞。谓纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中？面对迎神女巫的追求，大司命高傲地亮明自己的权威与身份，带有自我炫耀的成分一一这或许就是人神离别的根本原因。

　　“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。”这是迎神女巫的唱辞。谓高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。我与您并驾齐驱，引导您到九冈山去。她顺承大司命自炫的心理，一方面赞项了神的功德无量，一方面表现了对神的虔诚恭谨。

　　“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。”这是大司命的唱辞。谓我穿的神衣随风轻轻飘舞，我佩戴着长长的玉饰。我时隐时现、变化无常，我的所作所为，平凡人都莫知其详。这里仍是大司命夸耀其衣饰华美、神力非常的目炫之辞。至此，高高在上、冷酷无情、神秘莫测的大司命形象已塑造完成。

281、

出句：非鱼不懂鱼之乐【大江飞雪】

对句：化蝶方知蝶也愁 [灌木]

耐品！庄周梦中之蝶，本是逍遥之化身，对句将之颠覆，是对出句的补充，仿佛“濠梁之辩”之惠子口吻。

读罢此联，天河联曰：

　　梦中之蝶何曾有，

　　濠上之鱼莫再提。

　　“濠梁之辩”精彩之极，录之以下（《庄子》）：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

　　庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

　　庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

282、

出句：乐与渔樵成莫逆 [抱月山人]

对句：好同诗酒到白头 [如风]

抱月山人自评：把诗酒当成心爱之人，并与之白头偕老，风雅之心由此可见一斑，加之使用了拟人手法，使句子更加生动。

283、

出句：一树秋风诗跌落 [一蓑闲]

对句：几行雁字梦飘零 [窗]

纷纷坠落的秋叶/诗跌落，出色的联想。

雁字/梦之所在。大雁去向何方？雁字无凭，梦随之飘零，无所归依。

整联表现愁绪，但意象并不凄凉。

284、

出句：笔锋非小器【山无人氏】

对句：棋子抵雄兵【陌上青】

对得好！

淝水之战期间，东晋谢安和人下围棋，一会儿信使到了。谢安看完信，不发一言，继续下棋。对手问他交战情况，谢安说：“孩儿们大破贼兵。”说话间，神色、举动一如平常。

285、

出句：人父知担责 [机会主义]

集句：家风免坠遗 [蜀汉集郑谷句]

行云流水，集得自然。

八 齐

金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，半娇体态被春迷。

蛮柳：唐白居易诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”小蛮，白氏妾名蛮子，以细腰著称。此处代指柳条。　

海棠睡起：《太真外传》：“上皇登沉香阁，召太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿抉掖而至，上皇笑曰：'岂是妃子醉，直海棠睡未足耳。’”