汶川雁门乡月里村羌寨
这是我第一次走进汶川。车子行走在都汶高速上，对岸的标牌告诉着人们，那条沿着水边的公路就是地震前通往汶川的道路。
沿途的大山令人生出敬畏之心。连绵的山脉在冬日里呈现出粗旷的赤褐色，延绵不绝的群山尽管巍峨，然而却没有高山常见的森林植被，连灌木都难于见到，地表上仅薄薄地覆盖着一层耐寒抗风的野草。沟壑裸露出灰岩，碎石，鹅卵石，被水冲向山谷时形成或曲或直的纹路，让人怀疑此地的山体还未发育完成，地质仍处于极度活跃之中。
大巴车穿过汶川县城，停在四川省汶川中学附近的空地上。此行接待我们的一户村民已安排了几辆小车等候在此，大家换乘后继续前往位于大山高处的雁门乡羌寨。
通往雁门乡的山路几乎呈之字形，车子经过曲折攀爬，终于来到距离山脚四公里处的月里村。这是个古老的羌寨，居住有大约二百六十户人家。
上图中小女孩站立的平台下方是她家的羊圈。生活在高山上的羌族人，利用地貌的高低错落，搭建出平顶结构的房屋，巧妙地扩展出活动空间，形成独特的羌寨民居。
女主人忙里忙外地准备着，接待我们一行三十来人的团队。
女儿、妈妈、小姨，这户人家三位美丽的女性。
这头养了一年的猪，成为今日杀年猪的主角。
平台的下方是猪圈带顶棚的部位，另一半露天，保持猪圈空气流通。
刀儿匠上来，在磨刀石上将杀猪刀再次打磨一下。《木兰辞》里“磨刀霍霍向猪羊”，描绘的就是此番情形吧！
可怜的猪儿，挣扎着发出最后的嚎叫声。尽管是畜生，生命即将结束，这一刻它也是懂的。
美丽的小姨站在外面，愣愣地望着这头养了一年的猪，眼里流露出不舍。
女主人也停下手上忙碌的活儿，怔怔地看着眼前的场景。
几千年来，这一幅在乡间重复出现的画面。
家中第三代女性，清秀、苗条、热情，将火塘中烤好的土豆分给大家。她没有像自己的外婆和妈妈那样，穿着羌族的民族服装，完全以时尚的形象示人。
忙碌的小姨。
坐在家中火塘边烤火的外婆。
羌族女性眉眼端正，骨相秀美，性情温和，心灵手巧，她们平日亦穿着羌族的传统服饰，衣服的饰边，围裙上的挑绣，布鞋面和鞋垫等都是自己一针一线绣出来的。
羌族男性身材挺拔，发质浓密，五官有别样的俊美。
右边二位是这家的男主人。
羌族人有自己的语言，可惜文字未能保留下来。
厨房里忙碌的母女俩。
美丽能干的小姨。
远山，山顶已开始积雪。
老屋的挑檐。
峡谷对面有人家办婚事，白日放着焰火，鞭炮声响彻山岭，将喜讯送达羌寨。
雾气散去，层层梯田上，车厘子树的线条被阳光勾勒了出来。
走过来一位村民。
我坐在另一户人家的屋顶上。后来，这家人抬出板凳和桌椅，在这儿喝茶、聊天。
每户人家的围墙上都骑着大量的木头。主人告诉我，发大水时上游会冲下来很多树干和枝条，堆在峡谷中央的小河旁。这些是他们从岸边拣拾回来的。
远远地望见一座基站。
羌寨的山路上开来一辆搭载着村民的三轮车，每一位脸上都满是笑意。
羌族人男男女女都很勤劳，比起一些只靠女人干活的少数民族来，羌族的文化更靠近文明世界。
一处已废弃的残垣。
这儿是地震前羌族人居住的地方，震后重新选址修建了新屋，老宅基地恢复成耕田。人离开了，只有老核桃树还留在老地方。
这些墙垣都是泥做的，待哪一天倒下后，立即归于大地，并不留任何痕迹。“我去了我来的地方”。
苹果树尖上的叶子还未掉光。
老核桃树的树干上长着淡绿色的苔藓。
古老的大山。
苍茫。
脚下踩着的巨石上，生出橙色的苔藓。
一位干完活回家路过此地的村民。
俯瞰峡谷，冬日里的小河细成了一条线，一个沙石厂建在河边。
在一块岩石下方，放着一个木制的蜂箱。
发现一种奇特的多肉植物，植株纤细，却是很老很老的老桩。
汶川车厘子口感甚好。这就是车厘子树，树身光滑。
在一户人家的草棚边，摆着一套完整的羌族女性服饰，仿佛冥冥之中在此等待着我。惊喜万分的脱下外套，穿上了这件兰色的长衣，系好围裙，大小就跟量身定做一般地合适。找到一个背架，假装自己就是羌寨里的女人。
羌寨里见到的羌族女子多高挑苗条。辨识度极高的羌族服饰，色彩艳丽，审美与汉族极为接近。
羌族女性服装的细节，这是衣襟上的绣花。
围裙上的图案，有飞鸟，有狗，蕴含着羌族人对美好生活的向往。我特意观察过外婆、妈妈、小姨的围裙花纹，每一件都各不相同。黑色的底布是羌族妇女自己织的，柔软又结实。
观察羌寨的屋顶。最底层是木梁，上面铺着厚厚的芦苇草杆，然后覆盖一层黏土泥巴，再压上大片的薄石。在这层石头上，又斜着砌上约三十公分高的石片和泥土层，最后找平而成。
又一位归家的村民，脸上笑意盈盈。今日之行印象极深的便是羌族人平和愉快的脸。
每家每户都有好几个这种以独木砍削成的梯子。
年猪差不多已被分完了。
临行前，女主人又从自家的地里砍回好些大白菜，送给我们。一家人在村口与我们告别时，心里居然生出些不舍来。
2018年12月8日摄于汶川雁门乡月里村