随读闲扯《金瓶梅》（第七回）
随读闲扯《金瓶梅》（第七回）
第七回将读者暂时从前面一系列阴谋与毒杀的心理压迫中解放出来，走入另一片轻松与幽默的日常生活。同时，也算是兰陵笑笑生初试牛刀，试着从《水浒传》的故事格局中完全脱离，展示自己熟知的市井生活场景。作者笔力从容，幽默而机智，描叙社会风情的能力叹为观止，甚至超越了前几回对《水浒传》的改写。
忽然出现了四个全新而鲜活的人物。首先出场的是薛嫂，又一个能将死人说活的媒婆，只是要遵纪守法得多，也比王婆更专业。回前“诗曰：我做媒人实自能，全凭两腿走殷勤；唇枪惯把鳏男配，舌剑能调烈女心。利市花常头上带，喜筵饼锭袖中撑；只有一件不堪处，半是成人半败人。”由此我想到，假如婚姻是有人想进去有人想出来的“围城”，媒人真是很有"钱途"的时尚职业。
话说薛嫂寻到生药铺，见到正和主管傅二叔算帐的西门庆，唤出来，要给他说合姻缘，顶替死了的卓三娘窝儿，“这位娘子，说起来你老人家也知道，就是南门外贩布杨家的正头娘子。手里有一分好钱。南京拨步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只厢子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”拨步床是一种结构复杂高大豪华的木床，以南京制造最著名，说明《金瓶梅》已经有相当清醒的商业品牌意识。“这娘子今年不上二十五六岁（实际三十岁，这是媒婆的惯伎），生的长挑身材，一表人物。打扮起来，就是个灯人儿。风流俊俏，百怜百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说。”此段文字大有意思，不仅展现了薛嫂的快嘴与精明，而且侧面丰富了西门庆的人物形象。财色，是男人一生都翻不过去的坎，但终究是财在前，色不过是随后的余兴节目。先前西门庆追潘金莲是看中色，此时薛嫂先提财，后再补色，甚妙。因为男人只在昏头时才把色放第一位，当理性在时，财绝对比色重要百倍。如果薛嫂反之先提色，西门庆可能会睡着，后面也很难再用财来打动。作者兰陵笑笑生特别将这一情景放在西门庆的生药铺，其意也在此。“他娘家姓孟，排行三姐，就住在臭水巷。又会弹一手好月琴。大官人若见了，管情一箭就上垛。”最后是艺，财色艺齐备，西门庆自然“便可在他心上”，这短短六字，玄机重重，已不是先前为潘金莲的神魂颠倒，全在一个财的权衡上。孟玉楼的背影就此出现。
其次出场的是孟玉楼的守寡姑妈杨姑娘，要让这段姻缘办成，就必须获得她首肯。薛嫂先向西门庆介绍“这婆子守寡了三四十年，男花女花都无，只靠侄男侄女养活。大官人只倒在他身上求他。这婆子爱的是钱财，明知侄儿媳妇有东西，随问什么人家他也不管，只指望要几两银子。”世所谓人为财死鸟为食亡，《金瓶梅》一书中尽是这些没有道德感的财奴，让人郁闷，却又何尝不是一幅真实的世相图。第二天，“西门庆早起，打选衣帽齐整，拿了一段尺头，买了四盘羹果，装做一盒担，叫人抬了。薛嫂领着，西门庆骑着头口，小厮跟随，径来杨姑娘家。”见面一番虚文礼仪，说明原委，杨姑娘也是快嘴，“老身当言不言谓之懦。我侄儿在时，挣了一分钱财，不幸死了，如今都落在他手里，说少也有上千两银子东西。官人做小做大，我不管你。只要与我侄儿念上个好经。老身便是他亲姑娘，又不隔从，就与上我一个棺材本，也不曾要了你家的。”经西门庆的打点和薛嫂的三寸不烂之舌，“这老虔婆黑眼睛珠见了二三十两白晃晃的官银，满面堆下笑来。”“婆子道：‘我家侄儿媳妇不用大官人相，保山（薛嫂名），你就说我说，不嫁这样人家，再嫁甚样人家！’”这是一个强势的姑妈，孟玉楼在她心里只剩下能得到什么利益的权衡。可话说回来，孟玉楼连同家产终归要属人家的，对一个无儿无女什么都没有的老寡妇，除了指望从那里再捞点养老金还有什么呢！存在决定意识，这或者就是所谓乌合之众的本质。
第三个出场的是孟玉楼。话说第二天，西门庆简直就是一位白马王子，骑匹白马，两个小厮跟随，媒婆也骑着驴子，来到孟玉楼家。只见一间门楼，粉青照壁，里面仪门照墙，竹枪篱影壁，院内摆设榴树盆景，台基上靛缸一溜，打布登两条。推开朱红槅扇，上下椅桌光鲜，帘栊潇洒，真不愧有钱寡妇。西门庆和薛嫂在厅上坐了，闲话一番，只待玉楼出来。“不多时，只闻环珮叮咚，兰麝馥郁，薛嫂忙掀开帘子，西门庆睁眼观那妇人。但见：
月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；湘裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。”
三人互问作答，原来玉楼比西门庆大了二岁，薛嫂插道“妻大两，黄金日日长；妻大三，黄金积如山。”见玉楼起身，薛嫂趁空儿轻轻掀起裙子，正露出一对刚三寸恰半扠、尖尖翘翘金莲，西门庆满心欢喜。不出意外，孟玉楼也看上了西门庆，“那妇人偷眼看西门庆，见他人物风流，心下已十分中意。”此处风流指帅哥的意思。这段情节几乎没有孟玉楼的心理活动，人物较平面，就是后面与薛嫂单独寻问西门庆家里有不有人，也被一句“就有房里人，那个是成头脑的”敷衍过去，以至后来只落得个三房妾。
第四个出场人物是孟玉楼亡夫的娘舅张四。为了留住家产，张四极力阻挠孟玉楼嫁西门庆，而一心举保嫁给尚举人。两人的对话针锋相对，一个是极力破亲，一个是铁心要嫁，语言很生活化，却颇有张力，让人读之哭笑不得。张四道：“娘子不该接西门庆插定，还依我嫁尚举人的是。他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子，强如嫁西门庆。那厮积年把持官府，刁徒泼皮。他家见有正头娘子，乃是吴千户家女儿。你过去做大是，做小是？况他房里又有三四个老婆，除没上头的丫头不算。你到他家，人多口多，还有的惹气哩！”印证后事，张四的道理似乎很有正义感，孟玉楼也算得活该了。只是打问张四的动机，又哪来一丝一毫的正义，还不是为自己的私心打算。所以，读者千万不可只听政客面儿上的好听话，私心着哩，该当争自己的权益还得争，哪怕最后并不如意，也总是自己的权力。孟玉楼回答得也妙：“自古船多不碍路。若他家有大娘子，我情愿让他做姐姐。虽然房里人多，只要丈夫作主，若是丈夫欢喜，多亦何妨；丈夫若不欢喜，便只奴一个，也难过日子。况且富贵人家，那家没有四五个。”呵呵，多少男人听到孟玉楼这番表白，不心花怒放才怪，特别是那些有权有势的男人，这段话真是教诲二奶三奶的好教材。张四道：“他最惯打妇熬妻，又管挑贩人口，稍不中意，就令媒婆卖了。你受得他这气么？”玉楼道：“男子汉虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？”张四道：“此人行止欠端，专一在外眠花卧柳。又里虚外实，少人家债负。只怕坑陷了你。”玉楼道：“他少年人，就外边做些风流勾当，也是常事。奴妇人家那里管得许多？若说虚实，常言道：‘世上钱财傥来物，那是长贫久富家’？”张四被玉楼一番抢白，好无颜色。
最后是四人在孟玉楼出嫁日的一场讽刺闹剧，张四和杨姑娘甚至用上了很多下流的骂人话，“那瞭子日的”、“嚼舌头老淫妇”，最绝的是杨姑娘骂的：“张四，贼老娼根，老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子，穿寺院，养和尚，日道士！你还在睡里梦里。”薛嫂见嚷做一团，领西门庆一众小厮伴当和众军牢，赶人闹里，七手八脚将所有陪嫁物品扛的扛，抬的抬，一阵风都搬去了。“到晚，一连在他房中歇了三夜。正是：销金帐里，依然两个新人；红锦被中，现出两般旧物。”这一大段真实写活了明末社会的市井民风，从而与统治阶级的腐败形成上下两层互补，相映成趣，非常精彩。
此回忽然出现四个如此鲜活生猛的人物，为了财产一路争执吵闹，算得上一场高水平的辨论比赛，虽然逻辑不够严谨，却非常接地气，反映出生活的丰满与幽默。