书香闻过录[2]

书香闻过录 [2]

女人的性感地带

米兰.昆德拉在最新出版的小说《庆祝无意义》里面，借小说人物之口，对女人性感身体上的黄金地段进行了总结，认为有大腿、臀部、乳房和肚脐。大腿的长度是道路的隐喻形象，修长而又迷人，引导走向情色的终点；大腿的长度让女人具备令人不可接近的浪漫魔力。臀部的情色导向特点是粗暴，是快活，以最近的道路走向目的地，并且还因为是个双重目的地而更加刺激。乳房将女性神圣化，想象圣母马利亚给耶稣喂奶，男性器官最终匍匐在女性器官的高贵任务前。肚脐的时尚开创了新的千禧年，我们将在肚脐的标志下生活，用同样的目光盯着不是所爱的女人。大腿、乳房、臀部在每个女人身上都有不同的形状，不但令人兴奋，也同时表示一个女人的个别性。你爱的那个人的臀部，在几百个臀部中间一眼就能认出，但你不可能根据肚脐去识别你爱的那个女人。所有的肚脐都是相似的，它代表了一切情色欲念的唯一意义、唯一目标、唯一未来。

这些只是米兰.昆德拉借小说人物的个人所感，所论四个部位也只是女人性感稍显突出者，根本没有涵括完全，比如头发、耳朵、鼻子，以及素手、纤脚、柔肩、秀背，甚至女人任何一个平凡的部位，只要经过一番修饰——没有修饰的裸体不具备性感，都可以立即成为要命的性感集中营。因此，女性性感部位的重要性被自身的多样性和脆弱所消解，情人眼里出西施，关键还在于女人的自我认可和男人的品味。

测字术

读《悦心集》，内载一则拍马屁比赛，最终占梦术不敌测字术的故事，颇好玩，录于后：

宋主有疾，梦河中水干。卜之，谓:“君乃龙象，无水则死，恐不能活矣！”宰辅曰：“河无水是可字，陛下之疾其痊可矣。”主悦，果即愈。

这个道士如果是迂腐或沽名钓誉，过度包装方外之身，高标榜自己的超级人格，将本来“即愈”的好事硬说成“不能活”，则不可原谅，重者杀头。但也可能智力开发不足，术业确实不专，让人郁闷。更让人郁闷的是，纵观中国历史，再烂的宰辅似乎也总能拿到一副好牌，拍得主子龙颜大悦，让专业与道德双双落马。

再读诗人宋琳的随笔集《对移动冰川的不断接近》一书，内载纪念长文《同人于野——〈今天〉杂忆》，文中抄录了一段万之在1992年第二期的《今天》编后语中的文字，为算命大师几乎一语成谶的测字术“不禁发出几声唏嘘”。我读至此，亦心有戚戚焉，特抄录于后：

复刊之时，曾有人预言《今天》活不长久。纽约有一位深谙姓名学的大师给《今天》算过一命，说《今天》二字均为四画，“四”与“死”谐音，所以《今天》必死两回无疑。八十年代在国内已经死了一回，这回在海外还要再死一回。大师又说，《今天》人事不旺，“今”字只存一人，“天”字只存二人，一二人办杂志，不成气候。

大师的测字术虽然了得，对《今天》杂志的九死一生颇切题，但宋琳也反驳了所说人事不旺非实，并越到后来，“《今天》俨然是鸟枪换炮了。”

我对测字术没有研究，也不认为它对中国文化有多大的贡献，仅觉好玩而已。再转录一段过去读书时写下的笔记，提供给有兴趣的读者：

俗有拆字法，一以避讳，一以算命，一以游戏猜谜。约录数字以博同好者。肉为内中人，粥为双弓米，米为八木，茶为草木中人，蜀为横目苟身，吴为口天，张为弓长，杨为木易，王为一士，李为木子，孙为子糸，许为言午，刘为卯金刀，武为止戈。此类不一而足，不但见于大众口头戏言，文士笔底戏文，且见识于史家典籍。宋王辟之《渑水燕谈录》卷十“谈谑”载，聂（繁体）祟义精礼学，著三礼图盛行于世，郭忠恕曾讥诮其姓说：“近贵全为聩，攀龙即作聋，虽然三个耳，终是未为聪”。祟义也敏而喜谑，即答：“仆不能诗，聊以一联奉酬，勿笑。‘有三个耳犹胜畜二心’”。余昔向友人戏呼丈夫为十尺人，妻为撒谎人，一笑。