留住胡同门楼，看旧城保护的西城经验

八幅地图依次排开，复杂程度逐渐加深。每幅图上，都用红色虚线勾勒出一块近似梯形的区域。细看那些“梯形”，除了内部纵横愈发精细，出现若干大型建筑外，整体格局居然基本没什么变化！

北京建筑大学建筑遗产研究院常务副院长汤羽扬面前这八幅地图，标示的都是西四北头条至八条，总共8条胡同构成的西四北街区，时间跨度从元代至今。700余载光阴间，沧海桑田，胡同格局的“不变”令人称奇，也是这片街区最大的价值。“它可以说是北京最老的居住里坊，是北京城市生活的记录载体。”

历史溯源

寺庙曾是社区“公共客厅”

程砚秋、张宗昌、陈三立陈寅恪父子等9处历史人物居所，侦统分遣所、正红旗官学等15处重要近现代建筑……考虑到西四北街区人文遗踪丰富，汤羽扬带领历史城市保护与发展创新团队，将散落各处的史料、故事进行了细致研究，梳理出一份街区历史清单。伴随着居民对树木、假山，饭馆的抚今追昔，共同构成西四北街区的集体记忆。

“我们查阅了大量资料，比如北京刚解放时，有一个全部寺庙的登记簿，走访不同住户也会讲自家历史，再互相参考着验证。”团队成员张曼介绍，有的故事可以落到确切地址上，有的只能确定是在这片街区。

在这份街区历史清单中，记者注意到可考据的古代寺庙共有24处，对8条胡同的体量而言可谓不少。事实上，或许与人们印象中“肃穆”“勿进”等观念不同，旧时寺庙很接地气，也很亲民，偶尔也会热闹非凡。

以位于西四北三条3号的圣祚隆长寺为例，它建于明万历四十五年（1617年），原为汉经厂外厂，后成民居杂院。几年前住户已完成腾退，院内违建也逐步拆除。目前汤羽扬团队正在做它后续的安全评估，以及详细的测绘、历史信息收集与录入等工作。

汤羽扬团队制作的圣祚隆长寺后续利用设计图

整理诸多隆长寺的资料，团队发现历史上逢初一、十五开庙门时普通市民可以入内参观，很多经书、文物字画也可以给百姓看，可以认为有带有现代公园、图书馆、小型博物馆的功能。此外，各地大名寺的僧人来到北京，也可以在隆长寺落脚，它还承担着类似旅社的功能。

去年，隆长寺拆除违建时，一块嵌入墙内高达3米的石碑显露真容。据考证，这是乾隆皇帝在重修寺庙时所题刻的诗碑。也是在乾隆年间，寺中会将多余房屋提供给生活困难的老人居住，起到养老及救助的作用。

汤羽扬介绍，不仅隆长寺，北京城里很多寺庙在历史上都会兼有公共空间的作用。“对寺庙的公共属性有了新的认知后，下一步做隆长寺利用时，考虑将它作为社区公共客厅，为社区和老年人开辟活动场所，就十分自然，顺理成章了。”

空间提升

“亲情院”见证一甲子变迁

走访街区院落时，团队发现，本地住户会对所居空间怀有更深的情感。极为难得的是，团队遇到了一处虽然只有一进，但仍相对规整的四合院。院内年龄最大的住民是一位75岁的老先生。打从1956年，他便居住于此，四合院陪伴了他的成长，他也见证了院子的发展与变迁。

凭借记忆，老先生为团队描绘了半个多世纪前，他和父母、外祖父母，以及姨妈等一户三辈12口人在院落生活的场景。幼时在胡同中追跑打闹，夏夜举家院中乘凉，往昔种种美好依然鲜活如昨。

外祖父母去世后，子女们各自分房，再将一些房卖给外戚。各户间有了加建分隔，四合院大门也从东南角改到了西南位置。如今，四合院为7户17口人共居。有意思的是，他们之间多少都有一点亲戚关系。

虽然居住环境逐渐拥挤，7户人家相处却十分和睦。令汤羽扬印象深刻的是，有对夫妻住在一间很小的耳房，但也表示喜欢这里。因为孩子放学回来可以在院中活动玩耍，有老人、亲戚照看非常放心。

调研完成后，团队根据7户家庭各自需求，分别做了兼顾历史保护的空间提升方案，例如调整大门回到原来的位置，设计错层的空间等等。目前这些想法虽然还未执行，但团队至今与院中各户居民仍然保持良好联系并形成了独特的羁绊。

汤羽扬认为，除了通过“申请式退租””共生院”等方式进行人口疏解与老城保护，这种邻里关系和谐的“亲情院”也应予以保留。“我们觉得这些院里的人，对院子有感情，老住户是传达城市历史记忆最重要的人群。”

门楼故事

打造四合院文化精品线路

除了提炼出100余座历史性院落及它们身上附着的故事，纳入清单之中，团队还希望寻找更为直观的建筑外在表达，“传统门楼”进入到他们的视野之中。

门楼，即四合院的大门。随着人口更迭，院里住户或许会去改建自家房屋，但门楼是公共的，通常没人去翻建改建，得以保留原来的式样和尺寸。若是对四合院有所了解，一走一过间，即可从门楼“读”出它是否为历史的院落，曾经的主人身份等级如何等信息。

比如，“广亮大门”宽敞明亮，出入者可以在门楼“屋檐”下躲避日晒雨淋，通常用作官宦人家的宅邸设施。相较之下，“金柱大门”规模小些，门洞进深也窄，整体显得轻巧许多。而在老北京，“如意门”数量通常是最多的，因为这是一般民居所用，雕饰依经济实力可繁可简……

西四北街区现存符合传统形制特征的209处门楼，被团队一一记录并进行了分类。在此基础上，汤羽扬提出“四合院门楼文化精品线路”构想——在“经典款式”门楼旁，通过文字、图示、二维码、3D打印模型等多种方式，对其进行详细解说。包括院落若有故事，也一并“搬到外面”来展示。即便从前完全不了解四合院，观者也可在沿途欣赏、体验中，得到基本的科普，感知城市记忆。

为什么大门要开在东南角？因为北京城东南方向来的是暖风，因为北京的地势是西北高东南低，向东南排水顺应了自然。为什么西北方向墙面高？因为这样可以挡住凛冽的西北风。屋面为什么要做出曲线？因为下雨时水流可以朝边走，免得滴溅在人身上……

“回看从前的年代，没什么高科技，如此大的城市、地区都采用四合院这种样式规制，说明它是生活在北方地区的人们和自然磨合的结果，有着内在的建筑智慧、社会秩序在里面。”汤羽扬认为，保护一座建筑本身并不难，说到底它只是房子，好好去用，不去破坏就可以了。而上面附着的文化价值，则只能靠阐释、传播来不断延续。