何海荣丨土音雅字——趣谈濛江土白话（一）
西江水月
江月
西江水月广西历史文化研究会电子藏经阁书目（一）
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《广西通志》 【明·嘉靖十年刊本】林富 黄佐 纂修
《广西通志》 【明·万历二十七年刊本】苏濬纂修
《广西通志》 【明·康熙卅十五年刊本】郝浴修 王如辰等纂
《广西通志》 【明·嘉庆二十七年刊本（点校本）】 谢启昆修，胡虔纂
《广西通史》 【1996年·广西人民出版社】 钟文典
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地理丛书
《支那省别全志·广西省》（日文版） 【1917年·日本东亚同文会】
《分省地志·广西 》 （1939年 版）【民国二十八年·中华书局】 吴世勋著
《广西壮族自治区藤县地名志》 【1987年·广西人民出版社】朱智林编
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《苍梧总督军门志》 【明·嘉靖三十一年刊本】应植初修
《殿粤要纂》 【明·万历三十年刊本】杨芳修
文献丛书
《明清进士题名碑录索引》 【1963年·上海古籍出版社】 朱保炯、谢沛霖编
《清代官员履历档案全编》 【1997年·中国第一历史档案馆藏】 秦国经主编
《清代硃卷集成》 【1992年·台湾成文社】 顾廷龙主编
诗文丛书
《爻山笔话》 【清·同治三年羊城味經堂刻本】 苏时学著
《王维新韵文集校注》 【2003年·广西大学】 王维新著 彭君梅校注
民俗丛书
《广西藤县民情》 【1920年·北京大学民俗丛书】 陈思述著
《坦园日记》 【1983年·上海古籍出版社】 清·杨恩寿著
地图丛书
广西舆地全图（含各县分图）【清·光绪二十四年北洋机器制造总局算学堂绘制】 张联桂审验
清内府舆地图缩摹本 【清·道光十四年刻本】 六严著作
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西江水月第444期
作者 简介
何海荣，笔名孤棹摇风，海歌，号梦荷斋主人。1974年生，广西藤县人。现任梧州晨鸡国学社社长、藤县濛江诗社副社长、藤县浔江诗社副社长，烟雨楼诗社副社长。《西江水月》微刊总编辑、《浔风》诗刊副总编。曾任《藤县历代诗词选》编校、《浔江集韵》一、二辑总策划。作品散见于网络及各地报刊书章。有诗词集《心茗集》一卷。编著有地方风物志《安城风韵》、方言志《土音雅字》各一卷。
土音雅字——趣谈濛江土白话（一）
何海荣
濛江土白话的形成复杂，其主体词汇除80%来自粤语外，其来源还可分为五大部分。一为古汉语；三为明清时驻地军人所用的平话；三为元末明初自桂西北移来防瑶的僮族语言；四为清雍正年间从广东迁来的客家人的语言；五为近代香港粤语。濛江话听起来似乎很土，但许多字词却字正腔圆。
一、濛江土白话的古汉语成份可以分列为以下几点：
吃 大家知道有个很流行的说法是：外国人见面喜欢谈天气而中国人见面不论任何时间、任何地点、任何场所 二个中国人碰面，一定会说：你吃了没啊。粤语用于吃饭一词，为“食饭”，食，最早或见于《易·需卦》君子以飮食宴乐。而濛江话虽属于粤语方言，但是却用“吃饭”一词，“吃”在南北朝前一般不当“吃东西”讲，实义为口吃，结巴。“吃东西”的意义，古代写作“喫”。如《世说新语·任诞》有句：友闻白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳，汉字简化后（不是近代的简化字，汉字历史上有多次简化）“喫”写作“吃”，如杜甫《送李校书二十六韵》的：临岐意颇切，对酒不能吃。所以说食饭是上古汉音，吃饭属中古汉音。吃饭也不是土得掉渣的用语。
吃饭未曾（吃饭唔曾 吃饭曾） 濛江话的日常问候语谓“吃饭了没有”为“吃饭未曾”，未曾意即未曾经历，没有。见于《墨子·亲士》：“缓贤忘事，而能以其国存者，未曾有也。”。濛江话（又或者整个藤县话）将“曾”字转音读为“藤”字，往往令外地人对这个“藤”摸不着头脑，今宜正音。
吃朝 吃晏 吃夜 是濛江话“吃早饭，吃中午饭，吃晚饭”的称谓，朝，濛江话里，从天亮到中午十点多都叫“朝”。普通话中一般说“早上”或“上午”，只在“朝阳”等语词中才用“朝”。晏，在濛江话里，从中午十一点多到下午三四点都叫“晏”。普通话中一般说“中午”或“下午”。夜，则只在指从下午五点多到晚上八点这个时段。“朝”，为早上之意，可见于《论语·里仁第四》：子曰：朝闻道，夕死可矣；“晏”其本义为迟、暮。《论语·子路》——冉子退潮，子曰:"何晏也?"。《吕氏春秋·慎小》——二子待君，曰晏。白话(食晏)是介于午饭和晚饭之间的那一餐，相当于饮下午茶之意，但濛江人只一日三餐，久而久之，吃晏就变成了吃午饭。至于吃夜，望文生义，通俗可解。
錩 濛江话谓全套厨具为鼎锅镬錩，“ 錩”是供炒菜用的铁镬。这种炊具形如大盆，其上圆阔，其下浅凹，状若球冠，而把圆柱形的或小口大腰底圆的煮饭炊具称作“锅”。今现代汉语不分“ 錩”、 “锅”，把炒菜炊具和煮饭炊具拢统称作“锅”。
打边炉 濛江话谓吃火锅的说法，古用法见于（元）吕诚《来鹤亭集．南海口号六首．其五》：“炎方物色异东吴，桂蠹椰浆代酪奴。十月暖寒开小阁，张灯团坐打边炉。”
潲 濛江人谓倒去喂猪的剩饭中的汁为潲，亦源于古时，《广韵》潲，豕食。豕，猪也。
渠（现多俗写为佢） 濛江话来表示第三人称代词的“他”、“她”和“它”等，“渠”其实是古汉语，东晋南朝起曾广泛使用，如《三国志·吴志·赵达传》：“女婿昨来，必是渠所窃”；又如《全唐诗·诗三百三首》：“蚊叮铁牛，无渠下觜（嘴）处”。在东汉《孔雀东南飞》“虽与府吏要，渠会永无缘。”以及宋代理学大师朱熹名句“问渠那得清如许，为有源头活水来。”都能找到其出处。
爷 濛江话常话某人品行不行，“有娘生，冇爷教”。有称干爹为契爷，濛江话“爷”的意思是父亲，在现代汉语中却是“父亲的父亲”。濛江话的爷其实来源于古汉语中。古汉语用“爷”来表示父亲，如《木兰诗》：“军书十二卷，卷卷有爷名”、“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”等，句中的“爷”即 “父亲”。
局 濛江话“有强奸，冇局赌”，局是强迫的意思，而现代汉语的“局”、是没有这样的含义的。而我们从《儒林外史》中的《范进中举》可以看到文中有 “被众人局不过”的用语。
系（现多俗写为係） 濛江话用“系”而不用“是”来代表正面答覆，但“系”是明清小说中常用字，也是当今法律文书代表“是”的必用字。（明）罗贯中《三国演义》第二回：“使廷臣奏董太后原系藩妃”；（清）曹雪芹《红楼梦》第一回：“此系身前身后事，请谁记去作奇传？”
畀（现大多俗字为俾 ） 濛江话是给予的意思，最早见于《诗经．鄘风．干旄》：“彼姝者子，何以畀之？”
睇 濛江话是看的意思，《广雅·释诂》：“睇，视也。
冇 濛江话“没有”的意思。源于此“毋”（意为不）字的古字变形而来。
屙 濛江话谓去大小便谓屙屎、屙尿，《玉篇》、《字汇》乌何切，音阿。上厕也。濛江人常用“你都冇见过大蛇屙屎”，来比喻没有见过大场面。
批 濛江话把削呼为批，如批蔗。古源于《集韵·齐韵》：“篇迷切，削也。”
停 濛江话意思是住，如你停在边忽。（停的释义本是短暂居住的意思，如晋· 陶渊明《桃花源记》——停数日。但在濛江话的语境里，既可以是短暂居住也可以是长期居住）。
熟 濛江话，熟亦表示会、懂或者精通某事，例如：熟开车，熟捉象棋。
条（实是足字边加繁体条字的古汉字） 濛江话指跑、逃。其本字为跳，意思与逃通。解字见诸于《前汉·高帝纪》汉王跳。《注》如淳曰：音逃。谓走也。又徒了切，音窕。《类篇》挑战。又徒吊切，音调。行貌。濛江话的句例如：条死；老豆拎棍来，仲冇条！
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