学经典 | 《除欲究本》卷二 ·（一） 吴翁素日声名远 董至他乡问道缘
诗曰：
吴董二翁遇楚城，讲经说法悟前生。
有恒原是修行体，根芽何愁不炼成？
董游湖北时，与吴老人同坐。吴曰：你既出家，为何不修行？
董曰：我无根基。
吴曰：
多有人说无根基，但说此话不明理。
生在中华得人身，六根俱全风流体。
假若癡聋痿瞎哑，但有一样该怎的？
一身周全无弊病，这就是个好根基。
就该访道学修炼，错过机会无处觅。
董曰：我做许多伤阴骘事，上天岂肯容我到好处去？
吴曰：
虽损阴骘形莫换，也未变驴被雕鞍。
此时改过还不迟，坏人学好谁能拦？
紫阳真人遭天谴，虽然道坏路周全。
只要加功再进步，一连三次又复元。
有恒！董叹自身曰：
鼻孔能闻舌能辩，耳朵能听眼能看。
手能拈取足能行，六根周全无褒贬。
惟有一样不如人，心宫恰赛牲口圈。
吴曰：
桑田也能变沧海，沧海亦能变桑田，
世上诸般由人做，公要还性有何难？
先將世情齐放下，一盏孤灯照内观。
尅去畜性还天理，日久化成蓬莱苑。
董曰：未尝不愿做好人，只是改不过。
吴曰：改不过无恒！
歌曰：
因访至人走天涯，游至湖北遇明家。
谈起修行玄奥理，公讲换性是根芽。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？