【终南秘典·何知经·解读】
网摘：
终南秘典何知经解读 自序一百零八章《何知经》是终南派道家命理学的一部经典，一直在道门中密传，属于江湖秘本。去年由终南派濂溪居士在请示师祖威灵子后写出了解读本。
男儿何苦读群书，学到根源物本无；
何知歌里悟玄机，与君笑傲游江湖。
★何知其人善，二德印交欢。
要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印绶为喜神与用神，并且印绶是否与天月二德星，天乙贵人星同宫。
《继善篇》云：官刑不犯，印绶与天德同宫。
这样的命局，不会犯官刑讼事的，因为印星主人性慈多与世无争，天月二德也主心地善良能够逢凶化吉，所以这样的命清高贤达，不会招惹是非。
《泾渭篇》云：女命一贵逢二德，荣受两代恩封。
在封建社会一个女人能受两代之封诰，她的丈夫与儿子都应是做官的，所以才能夫荣子贵。一贵是指天乙贵人或一位正官，二德就是天月二德了。这样的女命贤惠，她的丈夫儿子都会地位显赫的。
二德是天德与月德的合称，德有利人利己，为善助人之意。
阎东叟说：贵神在位，诸煞藏没；二德扶持，众凶解散。
紫阳真人说：
命逢二德，出于年，祖德流芳；出于月，宗工荣庆；出于日，人和慈善；出于时，子孙贤孝。
★何知其人恶，三煞刃伤浊。
怎么能从八字中检测出这个人是个恶人呢？
此人命中带三煞、伤官、阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合不利。
三煞；为七煞、亡神、劫煞。
七煞代表社会势力，代表反叛，狠毒的心性，或外来的压力，迫害，伤害。
《相心赋》云：
偏官七煞，势压三公，喜酒色而好争斗，气轩昂而扶弱欺强，性情如风，急躁如虎。
《络绎赋》云：杀临子位，定招忤逆之子。七杀有制者则吉。
亡神劫煞是两个凶神，劫是夺取之意；亡是失去之意；劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。
古诀曰：
劫煞为灾不可挡，徒然奔走名利场；
须防祖业消磨尽，妻损子亡不久长。
亡神，是死亡丢失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或好丢失钱财。
古诀云：
亡神入命祸非轻，身命弱还居此地；
贫穷困滞过平生，大限如同履薄冰。
《相心赋》云：伤官伤尽，多才多艺，持才傲物而气高，诡诈侮人而志大。
《景鉴》云：伤官无财到刃者，行奸弄巧。阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性情凶悍但要以喜忌论之方可。
任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪婪无恻隐之心。凡是八字带以上五凶煞者多是行凶作恶之流。
★何知其人美，金水局中会。
《九甲子平》云：金水相涵柱内藏，为人聪明又漂亮。
《泾渭篇》云：杨妃貌美，金生水旺，禄带桃花。
又云：金水秀丽。桃洞之仙。
《相心赋》云：日贵夜贵，朝荣暮荣，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王蔷。
《知人赋》云：金白水清，才貌绝伦；艷丽之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉还魂。
又云：金刃水伤，闭月羞花，金禄水食，沉鱼落雁。
《寸金搜髓论》云：
金官水印逢生旺，更兼禄马带桃花，聪明伶俐俊俏子，风华绝代着紫衣。
《人鉴论》云：西施貌美，身自多带长生，王蔷秀丽，命中少见火土。
《女命总断歌》云：金水若相逢，必是美丽容。
从以上古赋可看出，八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是美丽俊秀。
★何知其人丑，金休混火土。
金休混火土，其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝，且火土混杂之意。
金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。
水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反覆。
木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。
火土枯燥而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。
以上这些是决定相貌丑的命理因素。
★何知其人智，金水木火明。
《千里马》说：
春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作至刚有厌；
秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。
木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戌之地，富贵无亏。
水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人。
《碧渊赋》云：
木旺宜火之光辉，秋闱可试；金坚得水之相涵，文学堪夸。
又云：德秀三奇，名扬五岳。
《渊海子平》云：
亥卯未逢甲乙，富贵无疑；寅午戌位遇丙丁，荣华有准。
庚辛局巳酉丑，位重权高；壬癸格得子辰全，学优才足。
戊己全四季，荣冠诸曹。
《玄机赋》云：
三奇得位，花木兰万里封侯；二德归垣，李清照九秋步月。
日主正贵，薛校书两鬓金花；一马驼官，班婕好援笔修史。
《论命指要》云：
木命得水印，桃李必属春宫；水命得金印，精英定归铜台。
火命得木印，洛阳惊呼纸贵；金命得土印，玉殿须当走马。
辛朝阳，乙鼠贵，文学之臣；壬趋艮，甲趋干，台阁之士。
《金玉赋》云：
学常逢驿马，山斗文章；双鱼游墨池，绝代才华。
局全凤虎，良相之材；柱备云龙，大人宗德。
《珞录漫谈》云：
用官而得印，三台赞奇；用煞而逢伤，两府称绝。
用食而逢财，鹿鸣赴宴；用财而遇官，雁塔题名。
《星命辑要》云：
金命临清池，梦笔生花；水命入丛林，咳唾成珠；
木命行烽堠，锦心绣口；火命得甘霖，倚马可待。
《三命通会》云：
木逢盛金，造就栋梁之材；水多遇土，修成堤岸之工；
火锻秋金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾；
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
《宝鉴》云：
季木无根从妻福，禄位崇高；夏火失色配夫荣，功名显达。
火向春林金水旺，好去求名；土临季地见金重，将来出仕；
丙丁冬盛水源清，爵禄黄阁；拱禄夹贵无刑冲，名绘凌烟。
以上这些古赋，是看一个人聪明，有无学历的标志。
★何知其人愚，水绝火土混。
一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。
《宝鉴》云：金水秀丽富指挥，火土相混必愚顽。
又云：火炎土燥成何用，定是尘埃碌碌人。
《人鉴论》云：火炎土燥，万物不生。
八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为，奔波不停，难得温饱之人。
★何知其人福？财星通门户。
我克者为财星，他是金钱的代号、富有的标志、人类赖以生存的物质基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能使人致富，怎样从其人的八字就知道他是否富翁财主呢？只要命主命局中的'财星通门户’，就知道了，
所谓'财星通门户’：
一是 财旺身旺而有食伤制服比劫；
二是 身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；
三是 身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；
四是 身旺官衰煞弱但是印绶有后劲，而财星当令乘旺者；
五是 身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者；
六是 财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者；
七是 身旺财旺又有比劫而的官煞司权者；
以上七种情况都叫做'财星通门户’。八字有其中一种，就是富翁财主之命。
★何知其人贵？官星有理会。
克我者官星，它是权利的象征、地位的标志，名声的旗帜、威严的代号，为爵为禄、为贵气、为福身之物。怎样在四柱八字中一看就知道其人求官有望，官位长久官运亨通呢？
一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；
二是身旺官弱而有财生官者；
三是身旺而 官明财暗又不见食神伤官者；
四是身弱印旺官强者；五是印旺官弱而财生官者；
六是身旺印衰官强而不见财星者；
七是劫重财轻而官星强旺者；
八是财星破印而有官生印者；
九是用官而官藏财亦藏者；
十是用印而印露官亦露者；
十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者；
以上十一种都叫做'官星有理会’。得其一者，必定当官而显贵。
★何知其人贫？财星反不真。
有的人的四柱八字中但见财星闪烁，可他却家徒四壁，一贫如洗，这是什么原因呢？这是因为他命局中的财星不是他的喜神，而是忌神，这就叫做'财星不真’。
财星不真有九种：
一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者；
二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；
三是财弱比劫而又不见食神伤官者；
四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；
五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；
六是忌印喜财而财又去生官者；
七是官多喜印而财星坏印者；
八是忌财而财合闲神又化为财星者；
九是官旺喜印而财星得局者；
以上九种情况实时'财星不真’而贫穷的道理。
★何知其人贱？官星还不见。
大千世界，有的人贱为奴婢娼妓，受人驱使，供人玩乐，这是什么原因？这就是其人命局中不见官星贵气。不过富贵之中，未必无贱；贫贱之中，未必无贵；古而贱之一字不易知也，
如身弱官旺，有没有印绶化解，仅以伤官食神强制，此其一也；
如身弱印衰，不以官星生印，反以财星坏印者，此其二也；
如财强身弱，不以比劫卫禄帮身，反而忌比劫夺财，此格主其人忘却圣贤明训，不思祖德宗工，而致灾生不测，殃及子孙，此其三也；
身弱印轻，身旺无财，或身旺官弱，财星不现，此格主处贫困不改其节，遇富贵不亦其志，非礼不行，非义不取，故知贪财帛而恋金谷者，仅逢一时之显达，乐箪瓢而甘敝屐者，终受千载之令名。
是以有三等官星不见之理：
一是；官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局。
二是；官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无印绶；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。
三是；官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强制官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。以上情况，细究其理，不但贵贱分明，并且贤愚清浊，一目了然。
★何知其人吉？喜神为辅弼。
何谓喜神为辅弼呢？
所谓喜神，即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，左右支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安定和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。若夫八字先要有喜神，而用神得势，主一生有吉无凶。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而无喜神，岁运不逢忌神则无害，一见忌神便有凶。
如戊土生于寅月，以寅宫甲木为用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，则以壬癸亥子水为喜神，由金见水而畏，因金生水其元气被泄耗，无力克木也；而水又生木，使木更加强旺，金能克木木坚金缺也。
又如身弱则以寅中丙火为用神，喜天干透出，癸水为忌神，以比劫为喜神，所以用官和用印是有区别的，用官者，身旺可以财为喜神；用印身弱有比劫，而后则用官星为喜神，使其劫去财星，则印绶不伤，官星无助之意也，如原局有用神而无喜神，而用神秉气得令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即使遇上忌神，亦不为凶，如原局无喜神，却有忌神，或暗伏，或明现，或与用神紧贴，或争或克；或者用神不当令，或岁运引起忌神，助起忌神，就好像国家出了奸臣，内通外寇，两面夹攻，其凶立见。这就是以戊土作典型而论的，余皆以此类推可也。
★何知其人凶？忌神辗转攻。
命中财官无气，用神无力，只不过是无所作为不兴旺发达而已，但不会发生凶险灾难；如果忌神太多，或遇刑冲破害，而岁运之气数又来助忌神，辗转攻击，而局内又无防御之神，而且命主又不能弃命从之，那么刑伤破败就会接踵而来，灾祸横生，始终都不吉利了。
这就是说：忌神，是损害体用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就会失势，形象的说，忌神就是病伤，喜神是医药，有了病伤而得到医药，则吉；有病伤而无医药，则凶。一生吉少兄多者，就是因为忌神得势的原故。
例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木就是当令乘旺的忌神，这就要看命主的意志和喜忌倾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安顿得恰到好处，又逢岁运气数扶持喜神而抑制忌神，又无气数与忌神结党者，不过是终身劳碌无所发达而已；若无火化之，无金制之，反而遇水生之，岁运又与忌神结党或扶助忌神，伤我喜神，辗转相攻，那么命主一生凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。
★何知其人寿？性定元神淳。
《千里马》云：水归冬旺，平生快乐无忧；木向春生，处世安然有寿。
命有阴阳动静，水到冬天，安静清彻，所以快乐无忧；木向春生，得三阳四阳五阳的生气，所以安然有寿。命理认为：静者寿，柱中无冲无合，使先天本元之气不会发生本质变化，无缺无贪，从而使性定矣，这叫元神固淳；这就是精气神皆全之谓也。官星不绝，财星不灭，伤官有气，食神有力，身弱者印旺，提纲的本气辅佐命主，用神有力，时上生根（因为时柱是人生之归宿），运无死绝之地，这都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木气之命，不遇冲克泄耗衰败，不逢偏旺浮泛，而生克制化安顿得其所者，必定是长寿之人。木主仁，仁者寿，这是子平术屡测屡验的事实。
《滴天髓》云：仁静宽德厚，这五个字是人长寿的象征。
四柱如果得此，五行气数生态均停，所合化的是闲神，所留存的是喜神，无有缺陷气象，又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪婪之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼备，这样的命，没有不是富贵福寿的；所言元神厚者，无非是官弱逢财，财轻而遇食伤，身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀，身弱而遇印绶生身，所喜者皆是提纲所需之神，所忌者尽属失令之物，提纲与时归有情，行运与喜用不悖，这都叫做元神厚处，总而言之，元神清静而纯粹者，必定富贵长寿；混浊而混杂者，必贫贱夭折。
★何知其人夭？气浊神枯了。
《玄机赋》云：甘罗短命，皆因一马逢绝；颜回夭折，只为四大皆空。
秦相甘罗，12岁被秦王拜为右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正财为用神，既是一马当权，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聪明绝伦；寅年所生，走戊运，（十年行运）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神伤官受克，不生财星，火旺生土而克水，使用神子水死绝，故而16岁归天，一为天才的少年政治家外交家就这样夭折了。
颜回是孔子的得意门生，号称小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，「甲子甲午旬，柱中水绝流；甲寅甲申旬，金气杳难求。」正因为他的八字犯四大空亡，所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说；他们的命运是「气浊神枯了。」
气浊神枯之命比较容易看，
一是印绶太旺，命主身旺无依；
二是官煞太旺克身太过，命主呼天不应，叫地不灵。
三是忌神强旺而喜神死绝；
四是用神处于八方风雨四面楚歌而孤立无援；
五是四柱冲而不和；
六是气数或湿而滞，燥而郁，精耗气泄，月悖时脱，都属于气浊神枯的范畴，主无寿之人也。气浊神枯之命在某些场合下又是易中难看之命。所谓气浊神枯四个字，可以分开来讲，浊字作为弱者而论，气浊者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提纲与时归无关照之情，年基又与日元本主不和，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜神无情，反而与忌神结党营私，虽然不会长寿，但有子息承嗣。
神枯者；身弱而印绶太重；身旺而克泄全无；煞旺用印而又遇财星破印；身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主自身的精力元气；或者是金寒水冷而土却湿；或者是火炎缔造地燥而木又枯；这样的命主，既主夭折又无子嗣。
★何知人失怙？年月财被劫。
命以偏财为父，无偏财则看正财，无财则看官，官能创财。
《千里马》云：财源被劫，父命先亡。
《三命通会》：月中建禄无财官，父丧他乡；年逢禄马有克破，公亡外郡。
《论命细发》：我明他暗从他像，父死之时不送灵。庚金化成火相对，父亡见血不须疑。
《杂论口诀》：论化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤儿异性。
《伤官说》：身旺多带印绶，被伤则克父母。官煞混杂，主克财，财多身弱，必克父母。
《金玉赋》：羊刃七煞，善夺财化鬼，主克父损妻。财星有破，失父业别离他乡；印绶被伤，废祖基抛离故里。
《幽微赋》：早年丧父，偏财临死绝煞官；孩童失怙，宠妾坐比劫刃地。
《消息赋》：年干克月干，公存父亡；根基破提纲，祖在父死。
《元理赋》：偏财死绝，印绶生旺，岳鹏举失怙从侍；官煞强盛，马星衰败，杨延昭克父随母。
《六神赋》：财临生库破生官，兼奉两家宗祀。身坐比肩成当局，当作几度新郎。父死为失怙，关于早年克父的信息断语虽多，但上述十论是纲，所有论点不会超越这个纲。以此法推测，百不失一。
★何知兄弟多？比劫似星罗。
要想知道别人的雁行昆玉的多少和强弱兴衰，摊开四柱八字一看就知，但见命局中比肩劫财星罗棋布，多而强旺，就知道其人的兄弟姐妹多，与我同类者为比劫，同类同性者为比肩，同类异性者为劫财；故男命以比肩为兄弟，劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，劫财为兄弟。比劫多，则兄弟姐妹多，行运忌印绶，比劫，宜行官煞、财、食伤运，行官煞运则为身旺任官持煞，主为官做吏，必定权威显赫。行财运，则主身旺持财，
《六神篇》云：持比劫而逢财，腰缠万贯。
★何知人妻贤？财星座下眠。
何谓财星座下眠呢？就是日主身旺喜财，或者是需要用财，而命局只有一位财星，生在日元地支中即本命座下。
如：戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都是日座财星，而这些财星在四柱中又有食伤生养他，并且他自己在季节时令上又处于旺相之期，而局中所出现的比劫又有官星将其制伏，这就是身旺财旺，男命以财星为妻，而只有一位财星生于日支本命座下，这就叫做财星得位，
《百章经》说：日柱专论夫妻局。
这就是说，日干为命主，日支为妻室，日座财星，所以叫财星得位，又叫妻宫妻守，
《六神篇》说：妻宫妻守，贤齐孟光。
《千里马》说：财星得位，必招贤能之妇而致富成家。
★何知人妻贱？财比相交战。
阴阳男女二命属于'贱’者，不同之处是单指女命之'贱’所产生的根源。女子作为男子之妻，男命以财星为妻，衡量男子之妻属于「贱」者，就是财星与比劫两硬相强，旗鼓相当，势均力敌，相互战克，互不示弱，欲进不能，欲退不行，求富不发，求贵不达，欲息祸却时而生灾，欲消灾却时而发难；俗话说：妻贤夫祸少。
可是，财为妻，比劫为兄弟姐妹，命局中'财比相交战’，势必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可兼容，如参商二星不能相见，见则祸起萧墙之内，祸根起于妻妾，妻为贱也。
★何知人妻贞？一财服主人。
三贞九烈是封建社会倡导的礼教，是衡量女性的贞操标准，封建社会中，有钱财有权力有地位的男子可以招纳三妻四妾，而女子则只有以其德，妇容、妇言、女工之四条准则而去履行'在家从父，出嫁从夫，夫死从子’的神圣义务。
因此，就出现了夏侯婷'秋水通源，剔目立节’的惨景；就演出了王凝妻'冬金坐局，断臂流芳’的悲剧；还有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽，皆因其夫之命是'独财生官’；张淑明怕损德而宁损于崖，乃由其自身之命是'伤官伤尽’；绿珠坠楼，只为石崇日元坐偏财；红拂盗令，原是李靖纯煞逢独马。
总而言之，欲知人妻贞节，便见命得纯财所用，这便是'一财服主人’的含义。
★何知人妻淫？马星远合神。
夏桀宠妹喜，商纣爱妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命阴乱阳纲；
夫差恋西子，冒顿慕王嫱，唐玄思玉环，只为三帝之造财倾官位。
汉光武幸丽娟，气馥如兰，呵气结成香雾，皆因马入咸池；
杨太真思太白，泪红如血，滴时更结红冰，只为禄带桃花。
潘妃步，朵朵莲花；小蛮腰，纤纤杨柳；张丽华发光可鉴，
吴绛仙秀色可饭，都是金水合木火，全因驿马衔桃花。
财星见合，罗敷邀我去桑林；妈会禄乡，于佑题诗于红叶。
日财合岁君，宣华乐受同心结；岁马会天元，世民宫门挂玉带。
桃花滚浪，贾女偷韩寿之香；咸池裸体，晋后窃牛金之玉。
滚浪桃花：丙子日、辛卯时，天合地刑；
裸体桃花：甲子日、庚午时，庚午日、甲子时。日时天克地冲。
★何知人克妻？财衰劫遍地。
从男命看他与自己的妻子的八字是否相合，即他的妻子是否受丈夫相克？
歌曰：
天干透出兄弟多，财绝官衰旺太过；日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。
当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑；岁运径行妻眷地，妻宫频见损年龄。
男命以财星为妻，而财星在命局运限流年中被比肩劫财劫夺破败了，就必主克妻。
★何知人重婚？财马四柱奔。
重婚包括下列五种情况：
1、早年恋爱订终身之约，后因志不同、道不同而解除婚约，或是「望门鳏」（未婚妻因故死亡），谓之重童婚。
2、婚后因感情破裂而离异，谓之生离，再续弦。
3、婚后因妻子夭亡，谓之死别，再续娶。
4、纳妾
5、招姘头（用现代话说，养姨太太）。
男命以财（马）星为妻。
财马四柱奔；既是四柱都见财星，财多则妻多，所以是重婚之兆。
女命以官星为夫。
官煞四柱奔；即四柱都有官煞，官多则夫多，所以是女命重婚的象征。
若是男命不见财，女命不见官，有确系是重婚之命，又如何看呢？
男命则看喜神，如果喜神和闲神相合而化为忌神者，必主重婚，女命则看用神，如果用神和仇神或闲神相合而化为忌神者，亦主重婚。