孙过庭眼中，那些练好书法的人都具备哪些素质？三点必备
书谱，五。
上篇文章，也就是书谱第四段，孙过庭发表了一些学书感言，他从自身心理历程细致剖析，不但讲了习字途中产生的困惑与理解，也给出了一些极有实用价值的结论。
然而这些在当今看来都非常有实用的习书经验，读者究竟能理解多少呢？
这就是第五段讲的内容。
什么样的人才能练好字？练到何种程度才能悟书法真趣？
看看这过程···
如前四段的讲解文章都看过，你便会发现孙过庭的书谱特像一篇“部门经理年终总结报告”！
先谈前人优异成绩，再谈自己工作心得，间带批评懒散作风，紧接着嗯哼一声，声音拔高三度：
“什么样的人才能像我一样优秀？”
“怎样才能彻底爱上工作岗位，爱上996福报？”
咔，主题升华！
老板：嗯，思想觉悟很高嘛~~~给他画个圈，重点培养！
接下来请，书法技术部孙过庭为大家发表先进个人感言
1，然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！
孙过庭：咳咳。
君子！想要立足~就必须要有立身之本！
什么叫立身之本？
有人靠学识、有人靠才华、有人靠性格、有人靠脸。
以前，文宣部有个人叫杨雄，小杨人有才，情商也高，但是现在人没了。别人夸他词赋写得好，他就说“诗赋小道，壮夫不为”。
啥意思？
大丈夫不搞诗赋这等小把戏，他们要干大事。
瞧瞧人家这话说的，多捧！
但我跟你说，这文人说话也损呐。他从哪来不说别人搞不得诗赋，只说“壮夫”不为。
壮夫不为呀，你细品。
为啥要加个“壮”，直接说“丈夫”不好吗。“壮夫”比“丈夫”多了层限定含义。
有点“莽”的意思。
心思上粗枝大叶的汉子，空有一腔热血，没有细腻心思，学不了辞赋文章。
啥叫心思细腻？就是小心思多。
仗义每是屠狗辈，负心多是读书人，这就是小心思没用正地上！
书法是什么？
书法不仅仅是词赋般一字一句的推敲，它乃是沉溺于古帖中，对其一笔一划，乃至毫厘之间差异的思考与较量。
比词赋还需细腻！
你说粗枝大叶的人能干这事儿吗？金圣叹评鲁智深有绣花心，他也仅仅是看花花草草的细腻心思。
（勿“杠”杨雄此句含义，细看“况复”二字。杨雄怎么理解不重要，）
2，夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。詎若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。
练字图什么呢？
看看人家爱好对弈下棋的同志，思虑之间，颇有一股大隐隐于市的道骨仙风，落了个“坐隐”的名号。
再看看人家爱钓鱼的同学，天天野湖野沟乱窜，那神出鬼没的乐趣，一般人体会不到。
书法能干嘛？
“功定礼乐，妙拟神仙”
既能记录、宣扬传统文化，也能感受到神仙般的逍遥自在，就好像匠人手中塑造、烧制陶器，股掌之中形体变化无穷，而全出你心。
喜欢字体奇特的书家，能从多方面塑造怪异体势体态。
而一心钻研细节变化的书家，可得书法演变之根本奥秘。
总之一句话，尺寸之间，任你翻覆，能于大世界中掌控小世界，这便是学书的好处。
3，著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？
善于书论者，能改造理论中的糟粕，善于鉴赏者，能分享作品中的精华。
所以，学问终将统一，贤达可以兼善。
留下书法中的精华论述以及作品，供后人欣赏，这不是很有意义吗？
4，而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。
看看人家东晋的文化风貌，拿着作品互相欣赏、互相指正。
所以那时候的王、谢两大家族，郄、庾两大流派，虽然不是每个人都能达到神乎其神的书法水平，但依旧能以风采流传。
然而这样的氛围，这样的艺术情操，随着魏晋远去，也渐渐消退了。
这段其实是孙过庭在习字者应当具备的一些素质。
①心思细腻，能察毫厘之细节。
看不到这层，便是窗纸不通，只能把书法当毛笔字，不会享受到笔法结字的变化美。跟看梵高毕加索一样，没到那个理解维度，便不知他们“高”在何处。
②要学会享受书法，能从尺寸鼓掌间见世界。
这跟钓鱼下棋一样，均有其乐。盘小阵大，杀伐攻坚，是乐智。深池潜水，静谧悠然，是乐水。能于书法变化中找到乐趣，便可以无休止的坚持，以及精进。
很多人都觉着书法修身养性，其实这都外行话，门都没入。练字真要到达通汇技巧已至精熟，其实是“纵兴”，只不过有人纵乐，有人纵怒，有人排解阴郁，有人享受平静罢了。
所以历代书家，性格平和的特别少，一手都能数得过来，剩下的几乎都有点神经质、小情绪。
书坛广为流传的一句谚语便是：临帖要当孙子，创作要当大爷。
③练好书法之后，该做的事
无论是理论、鉴赏，要懂“扬弃”，糟粕的，懂了之后要宣传改正。精华的，懂了之后要宣扬分享。
书法最终是可以做到学问统一的，因为到了一定层面之后，书法没有争论，无论是书法与人格的关系，还是多种不同的书风，都可以共存，也都有其存在的价值，江湖体自古就有，至今没绝，那一定是有原因的，名家高手从不会对此产生争执，发起一样“消灭江湖体运动”，这是之前文章便讲过的道理。
还有就是关于文化氛围，魏晋时期氛围好，互相欣赏，互相促进，所以就算不是书法高手，也有一定时代赋予的风流气。
关于这点不多说，练字能练到不对别人批三点四那天，几乎就算入门了，细品吧。
孙过庭讲的道理，都是很朴实的道理。
就这段中所言之三点，每个练字的人都会经历。看似对提升书法水平无实际帮助，实则潜移默化，润物无声。
总之记住一句话：每个人都必须经历的东西，一定都是有用的。
唯一的区别就在于，有些人心思细腻，有些人甘当“壮夫”。