宋英成自述
正如宋英成先生所说，盲人算命用的基本都是《渊海子平》中的歌诀，如积善篇、喜忌篇、碧渊赋、泾渭篇、四言独步、五言独步以及月谭赋等。我熟识的已故盲师任清衡先生也是这样的，根本就不象段先生所说的那样。故推荐此篇。
宋英成自述-----命理基础得自于盲师
童限，据我从盲瞽算命师郑先生所得数据应该是从命宫推算，童限是：“一命二财三疾厄，四妻五福顺行流，六岁却从官禄起，看看移到命宫休”。回忆昔时盲瞽算命师，应用起来灵验的很，可惜当时盲眼人不把这套诀窍的应用告诉明眼人，随着盲瞽算命师郑先生的仙逝而失传，谈起汀州上杭县的命学，我曾投入一段时间在研究，从命书看他们很注重大小限；大限是根据量天尺如；幅德宫行运11年，夫妻宫行运11年，迁移宫行运八年，疾厄宫行运7年，奴仆宫行运4年半，男女宫行运4年半，田宅宫行运4年半，相貌宫行运10年，，，，，每年的行度不同，小限是根据命宫逆推，我曾在拙作八字真诀启示录电集．祖母的遗言篇中公开上杭命书为先父批命书各位有兴趣不妨看．
我的命理基础得自于盲师郑先生，他除了排四驻起大运用盲人口诀外，其余都有诗可考，赋可稽。郑先生把一本渊海子平背得滚瓜烂熟，我今日能娴熟应用渊海子平的诗词，应归功于盲师郑先生的熏陶，他除了应用渊海子平的篇章之外也运用渭泾论在算女命，他也应用到命宫的小限与童限，面面俱到才不会有所疏漏，现在我就举两次学命理的轶事给各位参考来证明盲人的「灵」。大概三十多年前正当我跟盲师郑先生学习命理的热潮，某次一位丙寅年命的女性（当时丙寅女命以近五十岁），盲师郑先生断出此女少年时，生父去世，随着生母改嫁，令此女瞠目结舌。我问盲师郑先生何以如此断？他说你去翻阅渊海子平幽微赋篇中有曰「偏财空印旺，随母从夫」各位易友大家应该可以去查阅；又有一次某乙酉年生女命去找盲师算，盲师郑先生断曰；「嫁夫之后，夫家逐渐衰退」，也让此女惊愕莫名，她的情况就是如此，我当然不会错过学习的机会，问之何以如此推论？他说根据渭泾论的诗词「差错带孤辰夫家冷落」而断，他还说渭泾论对女命如石刻字。他就灵在这里，而且他不像一般五术界人士秘籍自珍。他随着年岁的增长记忆力渐退，为了不想忘掉过去的算命口诀，他要我朗诵继善篇与千里马的诗词录音，然后放来听。他还拿一本小册子手抄本给我录音，那本小册子虽只有六百四十个字，字字暗藏珠玑，使我在往后的命学受益非浅。从盲师郑先生的身上让我体会到命理贵在如何运用五行六神，得失要在寸心的平衡。我亦曾接触过福建省汀州上杭县的名师，要说盲师郑先生与上杭县的名师两人相比谁技高一筹？我还是 推崇盲师郑先生。
看了許多易友對段建業先生所撰寫的〔八字真訣導讀〕之疑惑，我在此有解釋的必要，我最先看到〔八字導讀〕是多年前段建業先生透過我的一位徒弟轉送給我，我不免感到訝異，訝異的不是書的內容，而是段先生在沒有徵求原作者的同意就添加一些自己的認知而成為一本書，在文明的國家這是剽竊行為是要受法律的制裁，這且不談，光是從寫作的角度，至少半本書抄自他人那寫作的人豈不輕鬆多了，但在大陸卻是稀鬆平常之事，所以對段先生的行為我也莫可奈何！至於書中內容見仁見智我不于置喙，大家對盲師口訣感到好奇，似乎披上一曾神秘面紗，我的啟蒙老師鄭清德先生是盲師，我把自己的認知告訴大家，我看他算命除了起四柱起大哂妹と丝谠E之外，其餘都應用〔評註淵海子平〕的賦文，因為鄭清德先生在晚年記憶力衰退時，曾要我用錄音機錄口訣給他，大部分都是淵海子平的賦文，尤其是繼善篇與碧淵賦，鄭先生算命的功力在我所認知的命理師裡無人出其右，不過也沒有如段先生所描述郝金陽大師那麼利害，在煮茶論命的一位師兄搜集的一本盲人口訣，我約略翻閱幾乎全是淵海子平的詩文