【云说家风·《金刚经》篇】父母知道为什么而活，孩子才懂得为什么而学（第2篇·总第2764篇） / 开普饭

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第2天。

《论语》，是孔子的思想言论以及与学生对话的著述。《金刚经》，是释迦摩尼佛的思想言论以及与学生对话的著述。《论语》里的对话是孔子对多个学生，《金刚经》里的对话是释迦牟尼佛与一个学生的交流。这学生叫：须菩提。

孔子有十大得意门生，释迦牟尼佛的也有十大弟子之，须菩提是“十大”之一。

须菩提出生豪门，少年的时候便显示出不同的见解和做法。父母给的零用钱，总是左手来右手去地救济穷困的人，假如在路上若遇到衣不蔽体的乞丐，就会把身上穿的外衣脱下来送给他。送人家东西在佛家叫布施，我们叫做好人好事。于是，小须菩提就穿著背心短裤跑回家。

说到此处问个问题，您作为父母见到下学的孩子光着身子、背着书包跑回家来，而且冻得瑟瑟发抖，会做何感想？

大多父母立刻质问或者愤怒，你疯了吗？还有的说，你傻了吗？当然也有父母确实以为自家孩子精神出问题，到周末带孩子去医院检查。

与孩子交流的话题就是教育。有个孩子读完董存瑞炸碉堡的课文回家说，妈妈，我长大后也要学董存瑞为国家做贡献！

此处再问：您作为父母会如何回答？有的父母可能要一把捂住孩子的嘴巴，大声呵斥，别乱说！

但那个母亲听后安静而欣喜地说，好儿子，你的爱国之心妈妈感受到了。但你要知道爱国的方式不是只有以死相报，更重要的是有健康的体魄，为国家多做贡献，为学校、班级和家庭做贡献。而你作为学生做贡献的方式就是好好学习？

于是，这孩子好好学习、锻炼身体、责任担当的问题都解决了。

来看须菩提的母亲是怎么对待儿子看起来荒唐之举的，没有着急，很是关切，温柔和悦地问：为什么要把钱给别人，你自己没钱了怎么办？为什么要把衣服脱给别人，自己赤裸着身子不觉得难看吗？

智慧父母都会如此，第一先不表达情绪，第二也不给予定调。多数父母是糊涂的，见到孩子的问题先大发雷霆，而后谈自己的感受，说你这样多给我丢脸！如此，孩子便无法与父母交流，不但打压了智慧，也疏远了情感。这是与孩子沟通不畅的症结。

先有慈爱的父母，后有大气儿郎。须菩提温和、恭敬地回答：我也不知道为什么这样做，只是觉得世间一切事，一切人都与我息息相关，我把自己的东西给人和我自己拥有有什么不同呢？

这是一个孩子自小的慈悲之心。佛家有两个境界极高的词，一个是同体大悲，即看到任何人、动物、植物受苦，都产生一种悲悯和拯救的心。另一个词叫无缘大慈，爱世间万物，和善、慈祥、喜悦世间所有，把别人的好看成自己的好。

这在常人的境界无法理解的，也爱护仇人吗，也同情敌人吗？仇人、敌人都是人，佛家的目的之一是化敌为友、化仇为亲、离苦得乐，共同达到彼岸世界，共享极乐生活。

一个人吃好东西时想到孩子，是父母之爱；想到伴侣，是夫妻之爱；想到父母，是儿女之爱；想到单位员工，是老板、领导之爱；想到国家所有百姓，叫领袖之爱；想到世界一切，叫圣人和佛祖之爱。

这是教育中的责任担当问题，也叫大局意识。当人具备了大慈大悲的情怀和心志时就叫金刚。金刚是坚固无比、无可摧毁的，佛家又叫：金刚心。

《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜多经》，流传甚广的两种版本一个是唐朝大德高僧玄奘所译，再一个是东晋十六国时期后秦的翻译家、高僧鸠（jiu）摩罗什所译。

每一个大成者几乎都有尚好的家风。鸠（jiu）摩罗什的母亲出身于王族，从小就受到佛教文化艺术的熏陶，到了适婚年龄，与当时的国师鸠摩罗炎结合生子鸠摩罗什。鸠摩罗炎也是有志青年，出身天竺国望族，舍弃宰相的荣华富贵，周游列国访师学道。

鸠（jiu）摩罗什的母亲深知有成就的人都要经历磨难，于是，从小就培养儿子吃苦耐劳的精神。对于一般的王公贵族子弟，都是吃美味、穿绫罗、享歌舞，而她却让自己的儿子穿麻布、吃粗食。从儿子7岁到17岁的10年里，母亲一直陪读。但这种陪读并非办蓝印户口、买学区房那么简单，而是访名师、读经文、学教义。为了培养儿子耐心，陪儿子静坐，动辄七八个小时；为了锻炼儿子的勇敢，带领儿子爬险山、涉恶水、穿绿州、绕大漠、过大江大河，跋涉几千里去天竺国深造。背井离乡，披星戴月，栉风沐雨，一住就是五、六年！

在母亲的精心教育下和父亲的方向引领下，鸠摩罗什终成大器！

想培养孩子成才没有别的办法，就是陪他读书，陪他吃苦，陪他一同走向远方！

什么是般（bo）若（re）？

是一种智慧，但不是一般的智慧，但也只能解读成一种智慧，所以我们叫她超级智慧。如同老子的“道可道，非常道”的“道”一样，最后还得称之为道。

智慧有什么用？

为了过河。

过什么河？

一条生命的河。