周公的圣贤之路，世俗之人无法理解

汉朝人所作的《尚书大传》中，称周公在摄政的七年里，“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。周公最终完成了周武王的遗嘱。

在这个过程中，周公将全部心力都用在公务上，连吃饭的时间都要被迫多次中断。周公因此成为世人的楷模，“周公吐哺”的故事世代传播。

周公辅成王的汉画像

　　当周王朝已十分稳固的时候，周成王也长大成人，周公兑现诺言，还政于周成王。此时，周公的地位已稳如磐石，然而，他毅然放弃了世俗的最高权力，而心甘情愿地做周成王的大臣。

　　这是很多世俗、功利的人无法理解的，但也许只有周公自己才知道应该做什么不应该做什么。

他最终还政于成王，不仅是执行了周武王的临终遗嘱，更是完成自己最终的宏愿，使自己真正达到知行合一，最为彻底地贯彻了他自己制定的礼乐宗法制度。

由此，他虽然不再是世俗之王，但成为了万世景仰的圣贤。

周公像

　　在接受《中国通史》拍摄组采访时，杜维明如此评价周公还政成王：

“周公他执政在很多方面是不得已，那时候我想武王已经很清楚，只有他（周公）才能继承王位，但是他也知道，如果他继承王位，整个局势会有很大的变化，而且他也不一定能管理和控制好，所以他能够摄政，那么在这摄政过程中间，他成为一个被怀疑的对象，包括成王本人。不管金滕事件的出现是真还是假，至少我们想象它有这样一种可能，所以这样说来，周公的初心，是纯正的要为了周朝的命脉，来发挥他自己的力量，是为了公，不是为了个人的利益。那么还有应该注意的是，权力是会腐化的，绝对权威是绝对腐化，当你得到最大的权威，要放，太难了，而且成功那么大。所以他能够在顶峰，不仅很健康，而且掌握着权力，就是在这样的阶段，他愿意放弃，愿意让成王执政，而自己居于臣的位置，这不要说在中国的历史，就说在人类史中看，都是非常困难的。”

“因为他的选择，我相信虽然在历史上是一个特例，对周代的国运，这样长久发展下去，起着极大的作用。在孔子看起来，像这样的人物，就是一个典范的圣者。”

杜维明接受《中国通史》摄制组采访时（张建安摄）

　　退休后三年，周公重病而亡。

临终前嘱咐：“我死后埋葬于成周。我始终是成王的大臣。”

然而，周成王将周公和祖父周文王、父亲周武王葬在一起，表明自己不敢以周公为臣。周公的长子伯禽被分封在鲁国，周成王特别允许鲁国用“天子礼乐”来祭奠周公。

周公更受到历代中国人的尊崇，人们以建造凤鸣朝阳公庙来永远祭奠，而且习惯于将周公和孔子全称为“周孔”，称他们为最伟大的圣贤。

（以上文字出自《帝王将死》）

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