父亲留下的“家书”

我们家亲戚不多，在徐州的并且有来往的更少了，到了我这一辈就只有二姑和三姑了。二姑和三姑并不是我的亲姑，她们和我父亲究竟是怎样的关系，我很想知道。于是，父亲就反反复复地把我们家的谱系写在一张张的纸上，有总的谱系，有各家明细的谱系。看了这些谱系，我这一辈和二姑、三姑的关系立刻明朗起来。

我们的老祖有刘凤棋、刘凤桐、刘凤台、刘凤阁四子，我们家和二姑、三姑家是刘凤台这一脉的。刘凤台有二子，长子刘琛，次子刘瑸（父亲写的是“王”字旁加“并”，字典上查不到这个字，暂用瑸代替）。刘琛有二子，刘国林、刘家林，刘家林是二姑、三姑的父亲；刘瑸有一子，刘恩林，刘恩林是我父亲的父亲（我的爷爷），也就是说，二姑、三姑的爷爷和我父亲的爷爷是亲弟兄；从刘凤台到我这一辈，恰好是五代人，这个关系无论怎么说都不算远。

民间常说“走亲戚”这句话。的确，亲戚是需要走动的。不远不近或稍微远一点的亲戚因为走动频繁会变得越来越亲；相反，本来比较近的亲戚因为不走动、不往来也会变得越来越远，最后形同陌路。

二姑的孙女和我的小女儿是同班同学，据我观察，在她俩之间，“亲戚关系”荡然无存。我问小女儿几个问题：你知道你和她（二姑的孙女）之间是什么关系吗？你知道你曾祖父的名字吗？小女儿一脸茫然。我再问，你知道你爷爷的名字吗？小女儿摇摇头。

作家程玮在《学校的骄傲》一书中说：“我们了解文艺复兴史，我们了解中国古代文学史，我们还了解这个世界上跟我们并不很相干的歌星明星的情史。可是，对于我们自己的祖先，我们究竟了解多少呢?我们中有几个人知道我们曾祖父曾祖母的名字和经历呢?”

我非常认同程玮的观点。是的，学校里开设了历史课，学生要记住很多历史人物、历史事件甚至朝代更迭顺序。尤其是在当下，党史、国史、改革开放史都将进学校、进教材、进课堂，这是非常有必要的。但与此同时，作为个体不也应该了解自己的家族史吗？

中华民族史以及党史、国史、改革开放史，这些都是宏大的概念，而一切宏大无不是由一个个“微小”所组成。抽去了这些“微小”，所有的宏大都将无所依托，成为空壳。宏大历史的清晰化决不能以个体历史的虚无化为代价，反过来说，如果个体历史都被虚无化了，宏大历史又怎么可能清晰的了呢？进一步说，“一屋不扫，何以扫天下”，如果我们每一个人都不知道自己从哪里来，都没有寻根问祖的热切愿望，那么，又怎么可能发自内心地认同中华民族史以及党史、国史、改革开放史呢？

记得上世纪90年代，上海曾经开展过“寻找身边的历史”之类的活动。我以为，这样的活动是很有意义的，也是颇具深意的。

父亲留下的家族谱系（尽管已经很不完整），是一封价值万金的“家书”，是一份珍贵的遗产。我传承下来，还将传承下去。将来我没有亿万资产留给孩子，但我会认认真真地把父亲的“家书”抄录几份，作为“家产”分享给我的孩子。

家族史不中断，所有宏大的历史才会真正代代相传。对此，我深信不疑。

2021年2月18日