热烈祝贺画虎名家葛新华先生入驻千祝文化网
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发布时间:2020-04-07 17:51:08作者:千祝文化网专稿 来源:千祝文化网
摘要: 热烈祝贺画虎名家葛新华先生入驻千祝文化网。千祝文化网-网进天下艺术，权威艺术门户网站。
标签: 葛新华
千祝文化网讯，今日，艺术家葛新华先生正式授权千祝文化网为其艺术家数字资产管理服务官方网站，千祝文化网将为葛新华先生建立个人艺术家官网数据库。
葛新华，1958年出生于安徽，现居北京。1984年7月毕业于安徽师范大学艺术系，现为安徽省美术家协会会员、中国水墨画院专职画家、国家行政学院客座教授、中国石齐艺术研究会会员。
曾在京都佛教大学四条新闻中心，东京中日友好会馆，静冈，水户，群马日本千叶县东金市等地举办画展。后师从乌头尾精先生学习日本画技法。1987年7月于日本京都市大云院祗园阁绘制大型壁画（日本电视，新闻均有报道）；1992年 于日本前桥市永寿寺本堂创作大型壁画；1995年10月 神户极乐寺 创作大型壁画 ；1996年3月 日本京都永观堂 创作大型壁画；6月 日本京都市无量寿院 创作大型壁画《清荷图》； 京都永乐观堂 创作天井壁画 （日本电视，新闻均有报道）。
其作品曾荣获日本千叶县国际水墨画大展优秀奖；中日友好书画交流展优秀奖；中日建交30周年纪念书画展优秀奖；大连国际艺术博览会优秀奖等。作品也曾入选纪念延安文艺座谈会六十周年全国美术作品展；民革中央画院全国《盛世风采》作品展等。
部 分 作 品 欣 赏
虎,乃百兽之王,威猛、凶狠。画家笔下的虎,多呈凶威之貌。而今,葛新华一改古今画虎之风,乃现虎之率真、温顺、从容、自信、超迈之一面,一曰虎中见人性,二曰虎中见佛性,三曰虎与自然相生相谐。
中国人爱虎,葛新华尤爱虎。自从1998年开始上手画虎,至今18年所画皆虎,别无其他动物。“人说,我画的老虎很温柔,我觉得是威而不露。”葛新华捋着白白的胡须说:“我不喜张扬,所画之虎皆内敛。”
1987年,葛新华第一次去日本留学,半年后受邀日本京都市大云院祗园阁绘制大型壁画。寺庙壁画要求严谨规矩,一佛一物、一树一枝,皆依陈规,来不得半点自我发挥。葛新华生性自由散漫,与中规中矩之工作状态自有矛盾。
中国虎文化源远流长,它很早就成为中国的图腾之一。虎为12生肖之一,排行第三,称为寅。在中国民俗文化中,虎因其凶,被人们视为驱魔压邪之物。因其威风凛凛,被用于象征军人的勇敢和坚强,如虎将、虎臣、虎士等。在文学艺术中,虎的形象无所不在。白虎神是中国古代道教的守护神。
“画虎和中国文化传统、中国人的审美相贯通。”葛新华说:“虎可以自由地发挥我的喜好、兴趣和笔墨。”他外表瘦小纤弱,然内心坚毅强大,“我不喜欢小猫、小狗一类的动物,它们太温顺,没有凶猛的一面。”
此前,学生时代和工作期间,多画山水,未曾画虎。起初画虎,3个月无感觉、不入眼,乃因依照片画虎,依他人之虎画虎,离虎之神貌相去远矣。于是观虎,每星期六日,带上食物,坐在吉普车上,在上野县野生动物园里,远看近观,或追虎而行,或虎追而行。凡一年时间,春夏秋冬四季,日月星辰四时,风霜雨雪、阳光烈日,在山谷中、密林间、溪水旁,观虎之动与静、行与卧、守候与捕食、低吟与咆哮。知虎之喜怒哀乐,捕虎之千姿百态。
“虎在捕食的时候凶猛异常,看见猎物,两眼立露凶光,龇牙咧嘴,令人胆战心惊。但平时,虎很温顺,天真、活泼、可爱,就像一个小孩子。”葛新华眯着两只不大的眼睛轻声细语。
观虎,而后再作纸上虎,虎动起来了,活起来了,白须直立,两眼放光,身姿雄健。“画虎于我,实为画着我的心。”信佛的葛新华说:“须得有大悲心,济世眼,久住缘,方得与其许为莫逆。”
至今,葛新华仍然保持观虎的习惯,到外地参展、参加笔会,只要有条件,都要到动物园里看老虎。
葛新华画虎兼工带写,以简练的墨线确定四肢与结构,在最引人注目的虎头部位倾其笔墨,用线、点、擦、染诸法细绘其面,以浓、淡、色突出锐利与警觉的锋芒,以线和没骨法壮其躯干。酣畅淋漓的笔墨尽显老虎之神威、雄风。
站虎、卧虎、行虎,葛新华笔下之虎皆威而不露,无龇牙咧嘴、剑拔弩张之凶目,有活泼、率真、友善、大度、自信之风貌。此即葛新华虎之人性。他用色彩和造型描绘虎的雄姿,用柔和的线条表现虎的柔顺。尤其是那两只黄瞳黑眸大眼,放着亮澄澄的光芒,以为凶狠,却是柔和。
脱虎之兽性,展虎之人性,乃葛新华之新创。古之画虎,名作甚少,因观虎不易,多照猫画虎。当代张善子、刘继卣、冯大中画虎名家笔下之虎多威猛凶狠之态。葛新华另辟蹊径,独画虎之柔顺、纯真一面,“虎的风骨,是寂寞而纯粹的,其动具无所不在的力,其静有微妙安详之美。如能深切去体悟,当下便可见那不能言传只能意会的真面目。”
画虎日久,自生异趣。2013年,58岁的葛新华以光头示人,人亦劝其留胡须,胡须留,嘴角处为黑色,余下皆为白色。朋友戏言:老虎画多了,胡子也跟老虎一样成了白胡子。葛新华捋着五寸长的白胡须,悠然笑言。
爱上画虎两年后即1990年,葛新华拜谒敦煌,深为“每一样色彩都喷薄如天造,每一根线条都细密似命定”所折服,诚为“人,在石头中开凿了佛光,佛,在人迹罕至里抚慰了人心”所悦服,佛性开启,佛缘乃定,归来即拜安徽省佛教协会会长妙安长老为师,皈依佛门。作此选择,亦因其天性,“我喜与人和平、友善相处,不喜争权、争利、争名,好静不好动。”此前在寺庙绘制壁画中,亦知道许多佛教与老虎的传说,老虎救僧人、罗汉伏老虎、小老虎修成阿罗汉、王子慈悲以身饲虎升天成佛神话等颇有深味。
他人画虎,包括张善子、刘继卣、冯大中等名家画虎,多画虎本身,少画山水背景,偶画背景,亦作点缀之用。葛新华于此又作新创,虎是主角,占据中心位置,山水景色虽为配角,但必不可少。他在大学专业即是国画,尤长于山水,并把油画、日本画之色彩用于山水,其山水设色大胆,意境荒野,气韵生动。
葛新华用勾、皴、泼墨、积墨诸法,浓淡干湿、疏密巨细渲染老虎生存的自然环境:深山密林、幽谷溪流、危崖绝壁、茫茫雪原。一只吊睛斑驳大虎,信步于亦真亦幻的山水间,便生出“天地英雄”与天地相生、相依、相亲之情境、情趣。
因此,葛新华的虎是自然生态与人文意义两者共同凝聚的生命意象,“暗示或者隐喻这样一个哲理:只有万物和谐相处,世界作为我们唯一的家园才更完美。”美术评论家徐恩存说:“这正是我们阅读葛新华作品时,透过表象捕捉到的本质所在。”在葛新华的作品中,人们“感受到了如此的荒野意象、生命气韵与阳刚风范。我们一方面领略了万物与自然的和谐关系,同时还领略了一种从精神向自然回归的艺术取向。显然,当代文化语境中,人性与自然的契合已经成为当代文化呵护情理的内涵。”徐恩存如是说。
画虎久矣,其技日臻,其意日高,心神合一,技近乎道,业内谓之“葛老虎”。葛老虎求生活富足,但不以钱物为贵,不以奢靡为乐,每每自勉、自省、自警,少与红尘往,常自案头画。每日礼佛,晚读心经、金刚经。