生活不需要莎士比亚

生活不需要莎士比亚

平日下村，我总会趁着空暇时段，一头挤进各个村委的图书室，看望一下那些被冷落的“弃妃”。每个图书屋的藏书种类还算丰富，从文学著作到农业栽培再到美食教程等等应有尽有，但它们的境遇就像是古代的嫔妃，数千佳丽集于广大的三宫六院，但能受宠的往往只有少数几个，大部分的妃子一生都是遭受冷清落寞的待遇。那些存放书籍的小屋，基本上都是被锁着，即使没被锁的，书架以及书籍上都布满了厚厚的灰尘，而那墙壁上挂满了密密麻麻的蛛网，不难看出，几乎没有人翻阅过这些书籍，老话说“书中自有黄金屋，”实在难以想象人们竟如此轻怠“黄金”。

近年来随着国家大力发展乡村经济振兴，各基层地区开始积极响应号召，乡村文化复兴也被提上日程，于是“农家书屋”便应运而生。走在贵州的很多乡下，都可以看到这样的农家书屋，看起来的确有几分样子，显得新时代下的农村生活水平得到了显著的提升，毕竟，“连”农民们的精神活动都“文雅”了起来。

关于看书这件事，我一向是持以“各有所好”的态度，因为人的爱好一定是各不相同的，有的人喜欢运动；有的人喜欢舞蹈；有的人喜欢音乐；有的人喜欢棋牌；有的人喜欢美食；有的人喜欢旅游......所以对于喜不喜欢看书，完全是一件自由的事。一个人是否喜欢看书，和他能不能学以致用、能不能明辨是非、能不能养家糊口、能不能修身养性等等并没有必然的关系，不能说一个平常喜欢看书的人就一定是满腹经纶、文质彬彬，也不能说一个平常从不看书的人就一定是五大三粗、蓬头垢面。

人们常说，“读书破万卷，下笔如有神”、“书读百遍，其义自见，”阅读的确是人们能积攒智慧的手段之一。学无止境，活到老学到老，学习固然重要，但学习的方法一定是多样的，有的人是直接从日常的生产活动中积攒经验，例如某一样技术；有的人是通过师长前辈们言传身教的指导获得智慧，例如学会一个典故；而有的人则是通过不断向书籍获取营养，例如会识一个字。尽管人们学习的手段和途径不同，但结果殊途同归，都是为了不断积累经验和智慧。

对于大部分的农民来说，他们的工作是耕耘土地，他们的智慧和经验也来源于土地，那么，那些书籍能教给他们什么呢？教他们种庄稼？教他们辨别时令？教他们烹饪饭菜？教他们为人处世？农民是进行日常生产的实践者，耕地、锄地、播种、料理庄稼、收获等等，他们所掌握的农活技能不是几段文字就能记载清楚的；烹饪方面，也许农民们会做的饭菜种类和花样的确有限，但却实用，他们没有必要为了学一道工序复杂的名菜，去购买昂贵的食材，然后耗费大量的时间，具有本土特色的食物才是最适合他们的；而辨别时令方面，虽然阳历是人们通用的历法，但在广大的农村地区，庄稼的播种和丰收都是依靠农历而进行的，千百年来，中国的老祖先们早已将历法和农业完美结合，而农民们对于时令的掌握可谓是驾轻就熟；至于为人处世，这是一种社交智慧，蕴含这种智慧的人，不分年龄、性别、地区、财富、权力，完全因人而异。

另外，稍微了解一点如今广大农村村情的人都会知道，如今的农村地区，年轻人几乎都外出或进城务工，留守在农村的，基本都是“老弱病残，”他们当中又有多少人能有精力和能力去阅读呢？

我常常可以看到某某组织、某某企业向某某地区捐赠了多少书籍的新闻，当然他们捐赠的意图是好的，但他们可能并不知道自己的一番好意常常会被埋没。书屋的建设想法是好的，初衷当然是为了在广大基层地区传播知识，丰富人们的精神世界。而那些书屋的管理者，各基层地区的干部、工作人员，恐怕连他们也没怎么亲近那些书籍吧，当然他们也忙着工作，谁会在自己的闲暇时间耗费心神去翻阅对生活影响不大的书籍。如此看来，谁都没错，但这些书籍又确实是被闲置着的，没有发挥出任何作用。

提倡文化复兴是一件造福苍生的事，但正因如此更需要持之以恒的努力，不是靠在一间屋子里摆放几本书就能做到的。在发展农家书屋的过程中，一定有什么环节出现了问题，如果我们换个角度因时制宜、因地制宜的思考，我们或许能得到另一种解决方法，向广大基层群众传播知识不一定非得靠书籍，能不能组织一些文艺活动？或者放一部露天电影？我想群众们更能接受这样的传播方式吧，实在没有必要耗费人力、物力、财力去经营一项面子工程。

生活也许不需要书籍，但需要智慧，而书籍又作为智慧的代表之一，所以书籍存在的价值，不是充当门面的，更不应遭受独守“清宫”的境遇。一台朴桌，一把藤椅，一阵清风，一盏绿茶，一缕幽香，一抹时光，一段文字，一沓素纸。阅读从来都是宁静的，无须刻意，无须掩饰，更无须卖弄。