散文||春节的回忆【征文】

春节的回忆

每年临近春节，特别是进入腊月二十三，人们就愈加忙碌了。家乡有俗语云：“过了二十三，过年整七天”，所以腊月二十三，是一个重要的节点。晚饭刚过，妻子就催促我祭奠灶神。因为这一天，家家户户都要祭奠灶神。“灶神”在家乡方言中叫做“灶爷爷”“灶奶奶”。据说这一天“灶神”要“清查户口”，因此，我把灶台打扫干净，点上香烛，献上供品，毕恭毕敬祭奠，期望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。

二十三日过后，你会看到在超市商场里，人们开始忙着选购年货了。而商贩则沿街边一个挨着一个自发摆起了摊点，农副产品、衣帽鞋袜、烟花爆竹一应俱全。如果路过卖春联的小摊点，地上铺的，墙上挂的，满眼皆是一片火红的春联，染得整个街墙红艳艳一片，无疑成了春节前最靓丽的一道风景线。

上世纪60年代中期，大多中国人还在温饱线上挣扎，或刚越过温饱线没几步，物质生活相对贫困，精神生活也很单调。记得我的小时候，一年里最漫长的等待便是盼望着过年的到来。过年给我们带来的除了能穿上新衣，另外就是能解馋，家家户户储备了一年的期许就是要炸油馃、蒸花馍、卤大肉，忙得不亦乐乎。年三十之前要把过年的年货全部准备好，游子家人陆续从外面往家里赶，一家人围坐在饭桌前，一边包着饺子，一边吃年夜饭。边吃边聊，享受着家的温馨，回顾过去一年的酸甜苦辣，展望新的一年美好前程。

到了70年代末春节的传统色彩加强了，那时迎来了改革开放，一些过去曾经消失的民间传统小吃都开始摆上了市面，人们嗑瓜子、包饺子、放鞭炮、发压岁钱，并在正月里互相走动拜年。庙会、社火等民俗也逐渐从沉寂中恢复，时尚的改变使刚刚从动乱年代过来的人们感到如此错愕，对时尚的理解也渐趋开放。而70年代最显著的改变之一是人性的复归，人们对亲情、友情、交际的热爱也达到了巅峰。从这个意义上讲，70年代末的中国人可能具有一种前所未有的幸福感。

80年代的春节，因为电视的出现，又为年味增添了新的内涵。从1983年开始，中央电视台的春节晚会给众多家庭送去了欢乐。春晚，成了我们每个人离不开的精神大餐。第一届央视春节晚会上，歌唱家李谷一《乡恋》的韵律至今还飘荡在我们的记忆里；1984年演员陈佩斯和朱时茂第一次参加春节晚会，《吃面条》的成功使小品成了气候；香港歌星张明敏一曲《我的中国心》全国传唱；《难忘今宵》几乎成了后来每届晚会的结束曲。大年三十，一家人围在电视机前看中央电视台的春节联欢晚会，与荧屏上的影、视、歌、曲艺明星同喜同乐成为每个家庭最温馨的记忆。

春节，历来是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。延续两千多年的春节，形成了中华民族丰富多彩的节日文化精髓。但90年代以后讲究的是走出家门过春节。部分家庭开始改变围在家里包饺子看晚会的习惯了，追求过节要过出个性过出新意来，品戏剧、看电影、听音乐会等春节的乐事更多了，许多人还将外出旅游作为春节休闲方式。

人们吃得好了想在过年时吃点省事的、吃点清淡的，年夜饭也开始改在酒店里吃了，直接促生了初夕夜各大酒店火爆的情形。一些酒店的年夜饭如果不在半月前预订，只能望门兴叹了。在天马故里我的家乡，人们在吸纳传统春节民俗文化精髓的同时，也在赋予春节新的、时尚的内容。人们开始通过手机短信拜年、在图书馆“充电”；给孩子压岁钱变成送图书、送知识；给老人拜年送的糕点、烟酒变成了送健康、送保险……拜年的方式变得更加丰富多彩了！

从2008年春节开始，很多传统节日被纳入国家法定节假日，实际上是国家对于传统文化回归的召唤之举，其深层的社会背景就是经过几十年现代经济飞速发展洗礼的社会大众，对传统的眷顾，对年味的期待，对年俗的呼唤。

近年来，随着全社会生态环境意识的不断提高，为了推进城市蓝天工程整治，降低烟花燃放带来的火灾隐患，一些城市相继出台了禁放烟花爆竹的环保措施，我的家乡也开始对春节燃放烟花爆竹实施禁放，使得这一悠久的春节传统失去了本色，也使过往城市热闹喧嚣的春节气氛，陡然平添了些许极不相适的安静，让变淡的年味从表面上来看越来越淡......

现在人们的生活空间有了很大的改变，一味追求往昔的岁月痕迹已是很难了。但幼小时代过年，感受到的年味的确与现在不可同日而语。改革开放40年以来，我们伟大祖国的变化可谓日新月异、翻天覆地，如今仍然清晰地印在人们过年的置办年货、购买服装、休闲娱乐和拜年方式中。可以说，春节民俗所发生的诸多变化，折射出了我们所处伟大时代的飞速变迁。而对于经历过几十年春节的人来说，其内涵该有多么大的变化啊！

时至今日，儿时过春节的点滴仍历历在目。记忆是如此的美好，回想起来倍感温馨。有时怀旧的意义在于它带给我们人生的经验与情感的体验，以及其中蕴藏的往日的温情和生命的力量。

插图/网络

作者简介

赵春辉，网名春回大地，甘肃武威人，曾经的文学爱好者，有文学作品散见于省内外报刊杂志、微刊平台。现为“冬歌文苑”主编。

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