处世哲学------222
【词语】:处世哲学
【释义】:为人处世之道。以一定的道德观念和规范，指导人们认识和处理社会活动中人与人之间的关系。如中国封建社会的"三纲五常"，资本主义社会信奉金钱就是一切，等等。在社会主义社会，人们正确的处世哲学是以马克思主义的世界观为指导，以社会主义道德和规范作为行为的准则，并以此处理人与人之间的关系。 例如"厚黑学"便是一种处世哲学。
基本信息
中文名称
处世哲学
注音
chǔ shì zhé xué
释义
为人处世之道
名言
宁可清贫自乐，不可浊富多忧
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1解释
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2相关名言
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解释
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相关名言
1. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
4. 钱多未必乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17."我欲"是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
25.平生无一事可瞒人，此是大快。
26."恶"，恐人知，便是大恶。"善"，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29.是非天天有，不听自然无。
30.五官刺激，不是真正的享受。内在安详，才是下手之处。
31.人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35.积德为产业，强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37.身安不如心安，屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说:"请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41.情生智隔。
42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47.恨别人，痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡，在于无法超越自己。
49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55.常常责备自己娜耍艿玫剿说牧陆狻?
56.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62.苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
63.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
64.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
66.心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
67.寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68.改变别人，不如先改变自己。
69.感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71.节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
72.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
73.忍人所不能忍，行人所不能行。名:"大雄"。故名:"大雄宝殿"。即佛也。
74.忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75.寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76.忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78.气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79.你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80.屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81.事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84.伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85.时时好心，就是时时好日。
86.话多不如话少，话少不如话好。
87.得理要饶人，理直气要和。
88.不怕事多，只怕多事。
89.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90.一念放下，万般自在。
91.学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
93.知"因果"即知进退。知佛法，即得开心果。
94.欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
95.若真修道人，不见世间过。
96.智者知幻即离，愚者以幻为真。
97.世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
98.学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
99.不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
办公室的处世哲学
1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错(那是不可能的)，那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。
3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。
4.低调一点，低调一点，再低调一点(要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢)。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。(会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。)
6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。
7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。
8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。
9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
10.手高眼低。
11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。
12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。
13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。
14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。
15.不要推脱责任(即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊?)。
16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。
17.避免和同事公开对立(包括公开提出反对意见，激烈的更不可取)。
18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。
19.说实话会让你倒大霉。
20.对事不对人;或对事无情，对人要有情;或做人第一，做事其次。
21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。(即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭)
22.忍耐是人生的必修课。(要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格)
23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。
24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。
25.尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。(如果你或者对方已婚，--恭喜你，兄弟。你，死，定，了!!!)
26.会拍马屁(这是和顶头上司沟通的重要途径之一)，但小心不要弄脏手。切忌用舌头去舔马屁。
27.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你回死得很难看的。
28.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以宽。
30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。{扬善于公庭 规避于私室} （处事、处世，多看曾国藩）
狼的十大处世哲学
一、卧薪尝胆：
狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。
二、众狼一心：
狼不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。
四、顺水行舟：
浪知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
五、同进同退：
狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走。
六、表里如一：
狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。
七、知己知彼：
狼尊重每对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。
八、狼亦钟情：
公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独自的能力。而不像某些自以为“唯一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地。所以狼很不满人把这些不钟情的人称之为狼心狗肺！因为这不公平！！
九、授狼以渔：
狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。
十、自由可贵：
狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头摆尾。因为狼知道，决不可以有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。
中国人向来坚持“先礼后兵”
有不少人认为：中国人，至少是古代的中国人实在是谦虚和气，兵戎相见、血光在即的时候，都能够相互礼让。
事实的真相总是和人们想象的相差很远，中国人谦虚礼让是不假，但这个谦虚，是有两个前提条件：
一个是只存在于双方没有利益冲突的时候。
正如孟子所说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利益是天下有情万物生存的基础。即使是出家人，也必须“衣食住用”四事俱足才能安心修道。更何况凡夫都是血肉之躯，如果是没有利益冲突的话，那大家和和气气，一起发财，世界多好。
而另外一种条件下的礼让，则是有些不怀好意了：
便是存在于一种战略目的上的考虑，即是由于某种目的而做出的暂时的退让。
这一点，从中国很常用的成语、典故中可以窥豹一斑：
忍一时之气、先礼后兵、善恶有报、秋后算帐、君子报仇十年不晚……
这些文字传递的都是这样一种交际之道，即：实力不济或时机不到的时候，先咬着牙忍一口气，等到有朝一日敌弱我强，再重新翻出旧恨，有仇的报仇，有冤的报冤，血债血偿……
由此可见，中国人虽然宁静谦和，但是一旦真的被惹火的时候，那也是相当不好对付的。
而且，一旦把中国人逼到了“忍无可忍”的境地时，你就很难再指望，他会对你再讲什么仁义和仁慈了。如果真到了这一步的时候，再来讲究仁义，那就是妇人之仁，是最被人耻笑的了。
中国历史上，就有一位将“仁义谦和”做到了极致的君王，宋襄公。宋襄公之出名，便是由于太过礼让。
当年那位宋襄公和楚军交战，口口声声标榜“楚国虽然人强马壮，可缺乏仁义，我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。”要用“仁义”来战胜楚国的刀枪。
宋、楚两军隔着一条河，拉开了战线。第二天天刚亮，楚军开始过河。
有部下向宋襄公说：“楚军白日渡河，明明是小看我们，等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”
宋襄公却说:“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”
等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。部下又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”
宋襄公听到此话又骂道：“你怎么净出歪主意!人家还没布好阵，你怎么能去打它？”
结果，等楚军布好阵，列队冲了过来之后，宋襄公才命人开始擂鼓，亲自督阵进攻，却还没来得及冲过去，便被楚军围住，宋襄公身上、腿上多处受伤。幸亏宋国的几员大将奋力冲杀，才救出他来。
打了败仗回来，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公还在嘴硬，说：“我虽然打了败仗，可是我是君子，君子是不会攻打正在过河的军队的。”
如此君主，可算是仁义之君的“典范”了，而写历史的学者们，从左丘明到司马迁，都对他冷嘲热讽，从没给过他什么好脸色。把这位宋襄公作为“妇人之仁”的典型代表，放在历史书里被前前后后的中国人笑骂了几千年。
反过来，我们再来看看至今仍被称道的晋文公重耳的“仁义”。
当时两军相争，实力相当，为争取政治和军事上的主动，晋文公实际上是假借前日之诺，让楚军产生大意之心，再命晋军向后撤退九十里，既履行他在流亡楚国时的“退避三舍”的承诺，又避免楚军的锋芒，让楚军产生轻敌之意。楚国将军子玉求战心切，率军穷追不舍，致使楚军陷入孤军深入的不利境地。这时重耳再率军围而击之，大破楚军。
类似于重耳的这种兜兜转转的心理战术，中国人玩了几千年，比世界上的任何民族都谙熟这套“若欲取之，必先予之”的手段，毛泽东的《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头报告》对此种心理和手段，论述得尤为精辟：
我们的方针：第一条，就是老子的哲学，叫做“不为天下先”，就是说，我们不打第一枪。
第二条，就是《左传》上讲的“退避三舍”，你来，我们就向后转，开步走，走一舍是三十里，三舍是九十里，不过这也不一定，要看地方大小。我们讲退避三舍，就是你来了，我们让一下的意思。
第三条，是《礼记》上讲的“礼尚往来”。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也，就是说：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”
“不为天下先”，可以称得上是中国人最为高妙的处世哲学。“不为天下先”，这里的“不为”并非真的“不作为”，而是“不随意而为”。比如，两军对战，我不先动手，你要打过来，我不但不还手，还要退后几十里，如果你还是要打，那么你怎么打过来，我就会怎么打回去。
中国人向来坚持“先礼后兵”，对于无端滋事者，先是宽厚待之，尽量把问题和平解决。但是，如果对方把“克制”误认为“软弱”，并继续挑衅，中国人就会毫不犹豫地后发制人，而结局常常只有一个：那便是老账新账一起算。
改变一生的18个处世道理！
一.只有小聪明，绝对无法超人一等
大小聪明，皆可谓聪明，真假聪明，也皆可谓聪明，但用之不同，结果会天壤之别。有些人以为聪明绝顶，没有任何对手，其实最容易失败者，正是此类人。真聪明者往往让人不知其聪明，而以最大限度地做成事为大要。
二.多点看问题，就不会有死路
世上问题之多，犹如麻点。如果只盯住一点，不及其余，就会钻牛角尖，这是自我封闭的典型代表。做人必须多点看问题，一处不通看他处，让自己的人生方略“活”起来。
三.任何时候绝不说不该说的话
嘴巴厉害往往惊人心，但也能伤人心。做人的硬道理之一是绝不说不该说的话。反之，随意放言，一则显得粗率。二则显得浮浅。在任何时候，只说该说的话，才是稳中取胜之道。
四.用心做可能改变一生的事
善于做人，旨在改变一生。无数个成功案例表明：大凡做人到位者，都为自己良好的人生局面开了一个好头，并且成为立稳人生的柱石。人生之难，在于做成心中事，而要达到这一人生规划，离开高质量的做人之道，一定溃败千里。
五.想尽一切办法不与上司磕磕绊绊
有些人总爱与人磕磕绊绊，以此来显得自己与众不同的“能力”。这绝不是一种好习惯，因为它会毁坏你的人际关系。在实践中，有些事必须靠唯唯诺诺才能心想事成，更何况世事并非从头到尾皆能如人所愿。
六.培养优良的个性即对自己负责任
个性是一个人成长中至为重要的一环---渴望人生成功者，必须认真分析自己的个性，取优去虐，让自己趋近完善。请注意，没有人能够深刻地解析你的个性，要承担一个任务，只有你自己是最好的医生。
七.为人坦诚但不能不分对象
为什么有些人赢得一些小成就，却难以实现大成功?关键就是不能以坦然之心与合作者长久交往下去，而是在不知不觉中变了一套做法，结果不但失去人心，而且还失去了做大事的筹码。做人必须坦诚，这是众所周知，但不能不分象，这要结合实际灵活掌握的。
八.总与人较劲，等于给自己留后患
与人较劲至少有三大不利：一证明自己不能控制对手;二空耗精力，只图一时解气;三把人际关系降到胶着状态且到处树敌到处是羁绊。生活中不乏此类人，甚为可笑!真正善于做人者，是把劲用到关键处，竭力避免你一把我一把刀式的唇枪舌战。
九.时刻警惕自己出危险
在人生旅途中，危险的“杀伤力”往往是隐而不见的。你要掌握做人之道，必须时刻警惕自己周围的“危险”，防止被它缠绕，被它们袭击，被它们射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的!
十.不能争到的就必须放弃掉
“争”是动物的欲望，也是人的欲望。有些人在做人之术中总以“争”字为第一，见什么眼热，殊不知一生正败在此字上。真正善于做人者，并不把“争”字看得生死般重要，而是懂得适时放弃，选择一条更为稳妥的取胜之道。
十一.精通三法：善于观察，慎于选择，敢于出手
没有观察的前行都是盲目的，即使偶有所获，那也是意料之外的，不可能得大胜局。智者总是先观察，然后作出合理的选择，再适时出手。这就是说，最大的做为皆源自于最敏锐的观察、最聪明的选择、最果敢的出手。
十二.性格原理：脾气大者就会自伤身心
大脾气者表面上牛气冲天，一张口就让人心抖，一出手就让人心虚。实则不然!此人的最大弱点是在“赌气”中与人比高低。做人必须在忍让、轻柔之间多下一些功夫，避免与人斗强，再进一步讲，如能以容人之心待人，就会形成一种“和”字局面，而这正是成大事的关键所在。
十三.低头走稳每一步
跑的太慢，就会抓不着目标;跑得太快，就会被绊倒。做人当求一个“稳”字，不急不慢，步步为营，才能走得更长远。“稳”字的道理并不玄奥，因为少被绊倒一次，就等于你的行进战术是正确的。这就是要求做人必须低头走稳!
十四.善于处理人生大小难点
人生中总有大小难点像雨点袭身，你是难以对付过去的。不善于处理这些难点，一定是低水平的。真正精于做人者，大难点来了。就能化大为小;小难点来了，就能够化有为无，从而不被它们限制住自己的思路和自己的手脚。
十五.对自己咬牙，勿对别人
做人需要气魄，敢于与自己较量，此为“咬牙术”。但要注意，对别人咬牙是没多大用的，充其量是一种嫉妒心的折射。做人与做事往往为一体，只有自己战胜自己，才能让自己的成功更为坚定。只要你哆嗦，你的成功之石就会随之松散，甚至塌毁。
十六.先后之道：开局比收局更为重要
所谓开局，即你如何走做事的“第一步棋”。许多人不注重开局术，常心血来潮，有头无尾，这是做人的性格弱点。开局到位，就不会在中盘气喘吁吁，就不会减少收局阶段受人控制的可能性。
十七.掌握工作变化的细节
不知变化者往往是猛汉，一口气干到底，一杆子捅到底。事情之变化常出人意料，你没有应变之策，就难以与之抗衡，更难以走出困境。做人应当求变，在多个环节上有含而不露的变招，能够在紧要关头亮出来。
十八.别让他人“杀伤”你的好心态
世人之心、实在难以做出精确的考量。你唯一要做的就是调整好自己的心态，不被外力击伤，而能以平衡心、快乐心专心于己事。这才是做智者的一等功夫!