《八卦》被誉为群经之首

伏羲创立《八卦》，《易经》《道德经》源于之

伏羲创立了《八卦》，被誉为群经之首的《易经》源于《八卦》，而《道德经》又与《易经》一脉相承。伏羲与妻子女娲，也有说是其妹妹，两人蛇身人首缠在一起，一人手持规，一人手执矩，意味着男女在一起要讲规矩，也算是人类有别于其他动物的文明之始。在当今河北的涉县，有一座女娲庙，悬于半山腰，是罕见的活动式悬庙，令人叹为观止。

《八卦》认为，宇宙间有“天、地、水、火、雷、山、风、泽”八个基本现象，万有、万事、万物皆依此八个现象而变化。在这八卦中，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

进一步延伸，乾卦还代表男人、父、头部、手背、南方；坤卦还代表女人、母、腹部、手心、北方；巽卦还代表长女、鼻子、西南；震卦还代表长子、丹田、东北；坎卦还代表中子、月亮、耳朵、西方；离卦还代表中女、太阳、眼睛、东方；艮卦还代表幼子、背部、西北；兑卦还代表幼女、口部、东南。

每一卦由三爻组成，一短线“—”为阳爻，一短线中间隔断“- -”为阴爻。爻者，交也，似地球的经纬线斜交而成，代表阴阳发生关系之意，卦的变化取决于爻的变化。有人说，“爻”与“要”同音，可以理解为构成现象的“要素”。宋朝大儒朱熹总结出默记八卦的顺口溜：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

伏羲的八卦是先天卦，代表宇宙的本体，是宇宙运行及形成物质世界之物理法则。伏羲先天八卦中，乾、兑、离、震的一二三四卦是向左旋转，巽、坎、艮、坤的五六七八卦是向右旋转，且对面两卦相加都等于九。九代表至阳，六代表至阴。阳极则生阴，阴极则生阳。

周文王的八卦是后天卦，代表的是应用，是根据宇宙的法则，应用于万事万物，是物质世界形成后太阳系的物理法则。在文王后天八卦中，一个数与对面的数相加都等于十，正合十全十美之意。在文王八卦中，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，兑卦在西方，巽卦在东南，艮卦在东北，坤卦在西南，乾卦在西北。

据考证，历史上的《易经》共有三部，周朝的是《周易》；在周朝之前的商朝叫《归藏易》，现存 3400 字；在商朝之前的夏朝叫《连山易》，现存 8 万字；三部《易经》均源自伏羲《八卦》，图表都一样，只是卦辞爻辞不一样。还有一说，称伏羲时代的易学为《连山易》，皇帝时代的易学为《归藏易》，周朝时代的易学为《周易》。究竟如何，考据学者们至今意见不一。

老子作为道家的创始人和道教教祖，其《道德经》虽仅五千余字，却包罗万象，字字珠玑，构建了一套完整而独特的宇宙观、社会观、人生观、认识论、方法论及处事、用兵、治国之策，在世界文化史上占有极其重要的地位。台湾著名国学大师、百岁老人叶曼老师说，老子对易学研究很透彻，他的《道德经》跟《易经》的思想一脉相承。当代学者李铁城仿老子《道德经》原作形式所著的《新道德经》，大量引用中华传统文化经典语言和道理，是当代传承中华传统文化的力作。

宋代著名易学大师邵子（邵康节）、明代著名易学大师来知德等都对《易经》有很深的研究。邵康节著有《皇极经世》即《皇极数》，皇帝请邵康节出来做宰相，他不出来，他算出自己活不了多长，果然 59 岁就去世了。明代《了凡四训》的作者袁了凡年轻时请人算命，就是依据的《皇极经世》一书。《了凡四训》以作者亲身经历，讲述了行善培德、改变命运、自求多福的过程与道理，也是了凡先生一生奉行道教“太上感应篇”的精华所得，体现了儒释道三家并重的思想。

叶曼女士是北大才子，外交官夫人。她因小时候在东来顺吃饭时看见杀羊后，就再也不吃肉了。有人问她说植物也有生命，那能吃吗？她说若植物也会哭喊，也不会吃了。她在美国定居期间，很多牧师让她皈依基督教，她就问牧师，生死到底是咋回事？上帝是万能的、全知的么？若全知，那他知道夏娃受蛇魔的诱惑么？若不知就不是全知，若知道就是纵容，若不想纵容为何不干掉魔鬼？若干不掉就不是全能。她就这么不停地问。牧师就说，你别问了，我回去给你祷告。因此，她在美国没有解决困惑。后来她回到台湾，40 岁开始跟随南怀瑾学佛道，年逾百岁还坚持讲学，对弘扬中国传统文化功莫大焉。