易经(37)清晰知道自己需求的本质

易经(37)精神的歧路

九三。需于泥,致寇至。

看到别人有好的,就想要占为已有,这是原始社会落后文明的典型特征,越是不文明的,越是认为抢夺是应该的。

当人类解决温饱问题,解决温饱问题的关键在于勤奋,在于社会分工。所以在解决温饱问题的过程中,社会也需要有各种各样的分工,勤奋这种事其实是没有捷径的,只有偷懒有捷径。

解决需求的道路只有一条,大家都知道,但是你不这样去做,一定有别的原因。越是低等的动物,越是靠抢夺来获取食物,只要没有危险性,任何暴露在他们眼睛里的食物都是可以抢的。

而人类也是一样,一个人看到一朵花开得漂亮,就会去摘下来,然后写首诗,然而高级文明正好相反,人越是高级,修养应该是越高,越不是不会通过蛮力去解决自己的需求,比如抢婚的习俗,只有在极低级的文明里才会有,高级的文明里只有偷情!

高级文明指的是什么,你只会去拿自己靠劳动得到的东西,不是这些努力得来的,都属于非份之得,应该舍之,弃之。即便如此,高级文明还要求,人要克制自己无谓的需求,否则都会导致灾祸。

如管宁锄地遇金,无所动,而同桌拿起来看了一下,竟与之割席,这就是极高级的文明,大汉朝的文明层度之高,让今天的我们读历史都有自叹不如之感觉。

那么,这个大汉文明为什么会退化?

五胡乱华,那些不文明的来了,野蛮与征服这个大背景让中国文明退化了。

西门庆这一市井之流成为世间榜样的时候,整个社会就成了乱世了,怎么能守得住?大汉朝在发生宫庭巨变的时期,国家出现了很多豪杰,自发出来平定这乱世,三国就是这样的背景下出现的,三国打内战,汉外的那些野蛮民族那种时候还是不敢动华夏核心区。

但是,为什么司马家的晋朝就成了弱肉?这还是文明的退化,司马家的天下,就是一个声色犬马的天下,皇帝自己,坐羊车去玩女人。而大臣们则攀比富贵,石崇斗富,这些就是祸起之端,周边的人会怎么想?

我们小时候上学,学到资本家把牛奶倒了,也不给穷人喝!

这会导致的愤恨有多么大?

周边的国家听说大晋朝人用丝绸织50里的屏障于路上,而不是穿在身上,这种斗富的这些故事本身就传播极快,那些吃不饱、穿不暖,冬天被冻死的野蛮民族听了这些故事,谁不恨得牙根都疼!

石崇王恺比富,是西晋时期的一个历史事件。晋武帝统一全国后,志满意得,完全沉湎在荒淫生活里。在他带头提倡下,朝廷里的大臣把摆阔气当作体面的事。在京都洛阳,当时有三个出名的大富豪:一个是掌管禁卫军的中护军羊琇,一个是晋武帝的舅父、后将军王恺,还有一个是散骑常侍石崇。石崇王恺相互攀比财富奢侈程度,令人张目!石崇当荆州刺史期间,除了搜刮民脂民膏之外,还搞抢劫,有些外国的使臣或商人经过荆州地面,石崇就派部下敲诈勒索,或者江洋大盗杀人劫货。掠夺了无数的钱财、珠宝,成了当时最大的富豪。

晋朝的退化是从司马炎起的,华夏的文明就是这个昏君导致,虽是统一了中国却也把富裕的中国带向万劫不复。

需卦说:需于泥,致寇至。

一个社会的需求出现的巨大的问题,那么这个国家离大乱也就不远了!强盗们磨刀待机围攻也就不远了。大臣傅咸,上奏章给晋武帝说:这种严重的奢侈浪费,比天灾还要严重。现在这样比阔气,比奢侈,不但不被责罚,反而被认为是荣耀的事。这样下去怎么了得。晋武帝看了奏章,根本不理睬。他跟石崇、王恺一样,一面加紧搜刮,一面穷奢极侈。

次日清晨,王婆开门把眼看外时,只见西门庆又早在街前来回踅走。王婆道:「这刷子踅得紧,你看我着些甜糖,抹在这厮鼻子上,交他抵不着!那厮全讨县里人便益,且交他来娘手里纳些贩钞,撰他几贯风流钱使。」原来这开茶坊的王婆子,也不是守本分的。便是积年通殷勤,做媒婆,做卖婆,做牙婆。又会收小的,也会抱腰,又善放刁。还有一件不可说,{髟狄}髻上着绿,阳腊灌脑袋。端的看不出这婆子的本事来!

西门庆有邪念之需求,让王婆也动了寇其财之念。

象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也

色不迷人人自迷,迷他端的受他亏,

精神耗散容颜浅,骨髓焦枯气力微;

犯着奸情家易散,染成色病药难医,

古来饱暖生闲事,祸到头来总不知。

南宋大诗人柳永,是一个风流才子,他一生穷困却写了不少诗词,金主完颜亮听到他的一首词里写着:“有三秋桂子,十里荷花!”竟起了投鞭渡江之志。

人不能有贪念,妄念!要一步一步实实在在地向前发展。

孔子说:初之需于效,远之而不敢进也。

二之需于沙,进矣而未敢逼也。

三之需于泥,则逼于水,而祸害忆在目前矣。

人的需求都是得寸进尺的,这是人性,你第一次借钱给他,他不还,第二次还借给他,他又不还,第三次,你不借,他会恨你,也许还会打骂你,抢夺你。上房揭瓦的孩子都不是天生的,大多是后天社会综合因素导致。

安徒生童话有一个渔夫打了一条金鱼,又放了回去。渔夫的老婆说自己想要一个木盆,于是有木盆。想要房子,于是有房子。想要当女皇,于是成了女皇。这需求是不断在升级的。

80年代的人家,那个时候最渴望的有一辆自行车。

90年代希望有彩电冰箱。

00年代,人们就希望拥有一套房子和汽车了。

但圣人说了,善需犹恐不免,况刚而不中,意气过激,适足以速寇乎。不知敬慎故耳。

盖天下事,未有不成于敬慎,而于疏忽者,东汉陈蕃、窦武,手握大权,欲清宦竖,卒之奸恶未除,反遭其害。

圣人教育我们说,我们有需求,这需求越大,越是需要智慧,你想在盛世吃饱穿暖,这是一个简单的需求,很容易就能满足,但你想出人头地,富甲一方,你就需要多读书,智慧过人了。

而若是想投机取巧,贪懒散庸,只会招来灾祸,为了卖更多的牛奶利润,而在里面加上水,为了卖更多的鸡肉而搞速成鸡。。。。

这是仅是你的灾祸,也是社会的灾祸!

中央反腐败,那些抓起来的哪一个不是对自己的所作而悔恨交加的!

炒股的人都想割别人的韭菜,而投资都却是想找一个优秀的好公司,然后分享这些好公司的发展成果。这是两种完全不同的需要!

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