祝“端午快乐”被说没文化？只能说端午安康吗？

今天端午，有的人会跟身边的朋友道一声问候“端午节快乐”。但有人说了，“端午节不能互祝快乐的，因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子，大家要扫扫盲，不是所有节日都可以互祝快乐”。这是真的吗？

端午别名多样

端午节的一大特点，就是名称繁多。曾有人做过统计，它的名称、叫法超过二十个，其中人们比较熟悉的有“端五”、“夏节”、“五月节”、“女儿节”等等。

这些名字的由来和端午本身的习俗、文化内涵有关系。在古汉语中，“端”有开头、初始的意思，称“端五”也就是“初五”。《风土记》提到“仲夏端午。端者，初也。”

另外，古人纪年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月正是“午月”，而午时又被认为是“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

如上所述，端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

有意思的是，此时的一大习俗是吃粽子，古人曾有个小游戏，就是吃完粽子会比较一下各自解下粽叶的长度，粽叶长一些的那个人就算胜了，所以就有“解粽节”之称。

明代，沈榜《宛署杂记》中亦提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

端午是源于屈原投江吗

端午节最早的起源和自然有关，后来又被赋予了越来越多的人文内涵，比如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥等等。

其实很早之前开始，就有不少学者、作家发文反驳这种说法。比如北京大学中文系教授张颐武就曾连续发微博称，端午有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。如北宋诗人晏殊的端午诗：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序中说，在端午节“叹节气之循环，美君臣之相乐”。

闻一多就专门对端午做过考证，他在《端午考》和《端午的历史教育》里列举了的上百条古籍记载及专家考古考证。端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的故事早已深入人心，因此，人们自然而然就把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都和纪念屈原联系在一起。

到底能不能说端午快乐

讲了这么多，端午节到底能不能说“节日快乐”？

综合史料和专家观点来看，这种说法站不住脚。

民俗专家王娟称，这种说法没什么依据，跟“恶日”也没什么关系，北方很多地方端午还是“小女儿节”。完全可以互祝快乐。

查一查古籍，确实有不少诗文谈到人们如何高高兴兴过端午。晏殊写过这样的句子：“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”充分说明节日的喜乐气氛。

中山大学非遗研究中心宋俊华教授认为，在中国的传统节日里，端午节的起源是一个节令，中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，避免生病。而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日， 在端午节说“快乐”并没有错。

但是

不管端午要说安康，还是快乐   

都不重要

我们既要快乐，也要安康！

转载自：凤凰卫视、余歌演说