命理赋二十篇

总纲赋

年月日时,列为四柱,天干地支,辩其五行,以月令为提纲,得时者荣,而失时者悴,取日干为主宰,益我者喜,损我者憎(我字指日干)。爰查诸神之区别,皆因命主之克生。克我者,阳克阴,阴克阳,为正官,反是则有七煞之号(七煞亦为偏官,反是,指阴阳,非指生克,下仿此。)。我克者,阳克阴,阴克阳,为正财,反是则有篇财之名。生我者,阳生阴,阴生阳,为正印,反是则有枭神之目(枭神亦称偏印)我生者,阳生阳,阴生阴,为食神,反是则有伤官之称。同我者阳见阳,阴见阴是为比肩而可用。异我者,阳见阴,阴见阳,是为劫财而起争。古今分六格兮,六,未足以尽干支之理,(官煞财印食伤,乃是六格)旧取一用兮,岂能尽喜忌之情?(旧以用神专一为贵,然用神之力不逮,亦当再取相神助之。)。为印为官为食神为财,虽正而有时不贵。曰枭曰煞曰伤曰劫,虽凶而间亦有祯。有病方为奇,然究竟议抑议扶,仍归纯粹(八字有偏倚者,得补救之神,仍为英奇,补救者何,即强者抑之,弱者扶之,是也。)。无格可取用,若大端有体有用,亦主光亨。格局纷纭,是者宜从,而妄者比辟。神煞杂乱,多则无主,而简则可从。总之命贵中和,偏枯终于有损,理求平正,高远不足为精。

格局赋

总纲既定,格局宜详,月令所得何支,依之取断,柱神所有何类,参以酌量。偏正不必甚分者,曰财星,曰印绶。阴阳必应各取者,曰官煞,曰食神。月遇禄神,未可推为领袖,月逢刃曜,又何取此凶狂。格从司令而来(司令即月令),此实以经顺理。格由他神而取,盖为舍弱用强,(详参卷一,看命总法。)。逢官看煞,逢煞看印为要(用官最忌煞混,故必需看七煞何如。用煞最忌身衰,故必须看印煞何如。)。用财畏劫,用食畏枭是其常(劫能夺财,枭能夺食,故畏。)。若全局无官星可言,则暗格亦取,或日主配他干而变,则化局可商。其余外格多端,半皆诞妄,更有纳音诸法,益以咣洋。总之先定何格以推,则喜忌自见,随取何神为用,则休咎弥章。或止恃一神,始终相托,或兼求他用,变化无方。至于气象茫茫,论格既无可取,神情泛泛,言用亦无足当,此则深求反凿,浅论为长。

行运赋

格局既分,荣枯之分已具,运途参考,否泰之理斯完,从生月而推,递行前月后月之建,以男女为别,乃分顺行逆行之端,男生阳年,女生阴年,则以未来取用。男生阴年女生阳岁,则从已往详观。计生辰之离节,凡有几日,知人命之交运,应在何年。一日则为四月,虽片时而必扣,三日为一岁。苟缺月而勿宽。一运管十年,荣枯有准,五行配四柱,休戚相连,宜与不宜,全凭格局,利与不利,但问日干,破格者,值之为戚,助格者,遇之为欢。日弱扶之而气盛,日强抑之而美全。旺日复到旺乡,必罹悔吝。衰日再行衰地,定主摧残。吉若财官印食,喜于相见(行运中固喜见财官印食,然亦需看日主之气势何如,能否应付。)。凶若刑冲枭劫,多主不安(行运中固忌刑冲枭劫,然果日主气势有余,应分四项而论,非枭与劫,逢刑冲也。)。但吉而无情,亦难吉论,苟凶而有余,不作吉论。运重支,然须合干神兼论。运虽忌岁,亦难上下截看。火若在天,下有水流而减曜。金于处地,上逢火灼而失坚。木火同来,十年并暖。水金相济,一运皆寒。(所谓一运者,一干一支是也,虽不能截断分论,然果干害支,支害干,其吉凶之力,未尝不减轻,干助支,亦未尝不加重耳。)取神煞以评,实在干支而较缓。谓交接必咎,岂行运福利而亦然(俗谓交运脱运之际)。然凶运既去为殃,是离任之官,犹能行令。言吉运未来作福,将候选之职,遂可操权。(凶运既去,自无祸害,吉运未来,安有瑞祥)。命吉运凶,若良马坚车,阻险道而难进。命凶运吉,若破帆敝楫,乘顺风而亦前。行运此大略,通变难以言宣。

流年赋

大运司十载之休咎,流年管一岁之穷通。岁干如君,固应从重,岁支为辅,实则同功。先观岁与日干,或为利,或为害,此详岁与大运,或为顺,或相攻,或问其有无会合,考其宜否刑冲。大抵命之所喜者,自非运所忌见,命之所恶者,亦非运所乐逢。岁与运战争,须凭原局之中,有神救解,岁与运和睦,若系主干之吉,加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重,或谓合岁而引悔成凶,夫犯必日之财官,非正即偏,有何不利?合必日助之正配,非官即财,正喜相逢,惟衰官不任财官,反罹其祸,非太岁每逢克合,必害厥躬(凡日干犯太岁者,如甲见戊,乙见己之类,皆为偏财。太岁合日干者,如甲见己,乙见庚之类,非正财即正官,倘日主气势有余,得此反主奋发)。先遇是物而

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