岳飞的书法真迹,时隔千年观之如见其人

岳飞的书法真迹,时隔千年观之如见其人!

知止而能定,

定而後能靜,

靜而後能慮,

慮而後能得,

書房和家作為工作一天之後聚神,

內觀和內修之所,應宜清雅,戒奢豪,

讓自己身心能徹底放鬆,

止,而後方能觀。

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宋朝是中国封建社会经济文明程度最高的一个王朝,即使是后来的元明清三朝在物质文明和精神文明都无法和两宋相比。但宋朝又是中国历史上最屈辱的一个中原王朝,饱遭北方游牧民族的欺凌,连皇室都几乎被一网打尽。

图/岳飞书法《书谢眺诗》

但也在这个多事之秋,涌现了许许多多著名的爱国者,他们肩负起保家卫国、捍卫华夏文明道统的历史使命。由于朝廷的软弱妥协,他们壮志未酬,只能将满腔的忧愤之情倾注笔墨。今天,我们来瞻仰他们其中岳飞的真迹,寄予我们的哀思和崇敬之情。

岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县(今河南汤阴县)人,南宋抗金名将,中国历史上著名军事家、战略家,民族英雄,位列南宋中兴四将之一。

《书谢眺诗》岳飞的这件传世书法作品,是用行草书写南北朝诗人谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗,一共111个字。

作品以以行楷书开头,慢慢的转入行草体相杂,点画圆和朴厚、笔飞墨舞,可见岳飞书法功底之深厚。

图/岳飞书法《还我河山》

今天主要和思友们分享岳飞书法碑刻《出师表》。据传,岳飞书写《出师表》事由,南宋绍兴八年(1138年)八月,攻打金兵的岳飞路过南阳,谒武侯祠,岳飞在“跋”中写道:“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”我们看看:

除了南阳市武侯祠,全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门,长廊壁上,嵌有岳代写的前后《出师表》石刻。石碑共37块,每块高63厘米,宽58厘米,刻工精良。

不过,史籍上并无岳飞来南阳武侯祠题词的记载,事实存在争议。但是书法本身的艺术和人文价值不容忽视。

书法行气十足,一气呵成,字里行间透露着雄浑与霸气,典型的宋代写意书风。

岳飞碑刻书法厚重激扬,字里行间俨然笔墨的畅快淋漓,龙腾虎跃。那气韵生动,章法严谨,刚劲不柔的行笔,自有一种淳正之气,饱含英雄壮士的气质!

岳飞的《出师表》真迹已经遗失,这件作品为后人仿冒。书法作品《前后出师表》挥洒恣肆,刚劲挺拔,亦草亦行,兼有黄鲁直风范。虽为伪作,亦属精品。

2011年,新发现的岳飞书法条屏。

《满江红·写怀》

【宋】岳飞

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。

驾长车,踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

岳飞与其他词作者不同,他的身份更倾向于一个将军,但这首《满江红·写怀》却足以让他在众多优秀的词作家中占得一席之地。

岳飞是一个爱国者,他将收复失地、重振山河的强烈愿望融入到这首词中,感人肺腑,催人泪下。在千年后依然可以振奋人心,激励斗志。而这也是这首词流传千古的原因。

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