曹操的遗嘱

英雄难免有迟暮的时候，曹操自然也概莫能外。建安二十五年（220年）一代枭雄谢世，“年六十六，遗令曰：'天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金银玉宝。’”（《三国志·魏书·武帝纪》）

陈寿书中收录的曹操《遗令》只有寥寥几句，是删节版已是无疑。据金性尧先生说：“今天我们能看到的遗令全文（附文后），只有严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》所录，他是从《北堂书钞》、陆机文、《太平御览》等上面汇集的，是否为遗令全文，已不可知。”（金性尧：《三国谈心录》）

金先生文中提到的陆机是西晋著名文学家，曾担任皇宫的著作郎，他有机会接触皇室秘阁中的历史档案文献，曹操的《遗令》是陆机无意中在宫内秘阁中发现的。据说当他看到曹操的《遗令》，还不由心生感叹，为此写下了一篇《吊魏武帝文》。陈寿比陆机大三十岁，是否看到过遗令的全文，我们不得而知。

通读曹操的这篇《遗令》，我们不难发现曹操对自己的后事安排得很细，包括丧事的细节安排、后宫婢妾何去何从、子弟如何谋生等等尽在其中，可见其仁厚、体贴、细腻的一面。

首先，曹操遗令遗令指出，天下尚未安定，部属应继续在原地点、原岗位完成原来的任务，不得乱动；军事上继续实行法治，但自己过去执法时也有感情用事的地方，这一条不能效法。由此可见曹操临终时头脑很清醒，对于形势有正确的估计，对自己也有一分为二的评价。一位最高统治者能做到这一步，实属不易。

其次，要求实行薄葬。曹操平时生活比较俭朴，死后墓葬也不准阔气。这里大概还有一大原因他没有明言，那就是值钱的陪葬品容易引来盗墓者。汉末天下大乱，盗墓成风，曹操本人也领导过颇具规模的发掘取宝活动，甚至专门设置“发丘中郎将”、“摸金校尉”，因此还遭到袁绍手下笔杆子陈琳的揭发和痛骂。曹操临终前特别强调薄葬，无非也是为了避免后人“发丘”、“摸金”。

第三是关于财产、家属和歌舞妓的安排。遗令中提到的“余香”，是指当时人们很重视的由西域输入的迷迭香，曹操准备将其分给他的妻妾。曹操身边的妻妾和地位更低一些的女人不少，先前曹操说过，自己死后她们可以改嫁，“欲令传道我心，使他人皆知之”。在这篇的遗嘱中则不再唱这样的“高调”，只说是叫这些女人们做些手工活儿，卖点钱养活自己或补贴日用。大人物一死，原先靠着大树乘凉的女人们不可能指望再过先前那样的日子，曹操把这点看得很透彻，临终之际能说出卖履分香这样的话来，读了确实令人佩服。

值得一提的是，遗令面面俱到却唯独对权力交接未置一词。实际上曹操对此早已是成竹在胸，不说不等于没有安排。此时曹丕已为世子，禅代已然是水到渠成的事，惟一没料到的是曹操一手置办起的家业，未过五十年便入司马家了。

附：《遗令》全文

吾夜半觉小不佳，至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者十五举音，葬毕便除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐，汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。