藏泻与满实

​藏泻与满实:

藏泻与满实

两个概念

分别说明

脏腑功能

“藏满”描述,脏的功能

“泻实”描述,腑的功能

方士之中

有人以脑髓为脏

有人以肠胃为脏

有人把这些

都统称为腑

各种说法

甚为混乱

人们更加

迷惑不解

不知

哪种理论是对的

哪种理论是错的

对此,岐伯提出

“权威性”的说法:

第一

人体如下

六种器官:

脑、髓、骨、

脉、胆、女子胞

均是禀承地气而生

而且都能贮藏阴质;

这种功能,如同大地

包藏万物的功能一样

故而它们的作用就是:

“藏而不泻”

传统大家把

人体这六种

独特的器官

叫做

“奇恒之腑”

第二

像胃、

大肠、小肠、

三焦、膀胱

这五种的人体器官

都是禀承天气而生

作用像天健运周转;

这种禀赋就决定了

它们共同的功能是

“泻而不藏”,因此

它们受纳,五脏的浊气

又被称为,“传化之腑”

浊气不能

久停其间

必须及时

转输和排泄

此外

肛门也为

五脏行使

输泻浊气

使得水谷的糟粕

不会久留于体内

另外关于,“六腑”之“满实”

经文还有,如下的总结:

六腑的,功能就是

将水谷,加以传化

而不是,加以贮藏;

所以时时

显得充实

但却不能

永保盛满

这种情况是因为:

水谷

入口下行

胃充实了

但是肠中

还是空虚

食物再下行

肠充实了

而胃当中

也就空虚

依次传递

使得六腑

是一时充实

非持续盛满

五脏则不同

五脏

是持续盛满

非一时充实

第三

总结五脏:

五脏功能

贮藏经气

而不使之

向外发泻

所以它

是常保精神饱满

非一时得到充实

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