藏泻与满实
藏泻与满实:
藏泻与满实
两个概念
分别说明
脏腑功能
“藏满”描述,脏的功能
“泻实”描述,腑的功能
方士之中
有人以脑髓为脏
有人以肠胃为脏
有人把这些
都统称为腑
各种说法
甚为混乱
人们更加
迷惑不解
不知
哪种理论是对的
哪种理论是错的
对此,岐伯提出
“权威性”的说法:
第一
人体如下
六种器官:
脑、髓、骨、
脉、胆、女子胞
均是禀承地气而生
而且都能贮藏阴质;
这种功能,如同大地
包藏万物的功能一样
故而它们的作用就是:
“藏而不泻”
传统大家把
人体这六种
独特的器官
叫做
“奇恒之腑”
第二
像胃、
大肠、小肠、
三焦、膀胱
这五种的人体器官
都是禀承天气而生
作用像天健运周转;
这种禀赋就决定了
它们共同的功能是
“泻而不藏”,因此
它们受纳,五脏的浊气
又被称为,“传化之腑”
浊气不能
久停其间
必须及时
转输和排泄
此外
肛门也为
五脏行使
输泻浊气
使得水谷的糟粕
不会久留于体内
另外关于,“六腑”之“满实”
经文还有,如下的总结:
六腑的,功能就是
将水谷,加以传化
而不是,加以贮藏;
所以时时
显得充实
但却不能
永保盛满
这种情况是因为:
水谷
入口下行
胃充实了
但是肠中
还是空虚
食物再下行
肠充实了
而胃当中
也就空虚
依次传递
使得六腑
是一时充实
非持续盛满
五脏则不同
五脏
是持续盛满
非一时充实
第三
总结五脏:
五脏功能
贮藏经气
而不使之
向外发泻
所以它
是常保精神饱满
非一时得到充实
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