我的瑜伽练习方法有什么不同？

可以说每一个瑜伽习练者练习的瑜伽都沾染着艾扬格大师的芬芳，Geetaji既是艾扬格大师的女儿也是他虔诚的学生，她集中精神夜以继日、勤奋地习练瑜伽，并将她的所学让更多习练者受益。我们都得益于Guruji和Geetaji的教学，才有机会在瑜伽这条路上走得更远。

今天编者就跟大家分享的是他们对于练习的一些看法，希望能给大家一些作为普通习练者的启发。

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艾扬格大师

我的瑜伽练习理论和其它瑜伽练习方法可能会有些差异，但瑜伽本身是一样的。树干是一，枝丫无数。瑜伽是一，变化众多。

我的练习方式和其它方式没什么两样，若说哪里不同，那便是我关注运动神经和感觉神经经过测量的正位，即便是人体最微小的解剖结构也不会发生扭曲变形。

要实现这点，就要求我们做体式过程中进行智性的反思，巧妙地调整。骨头、关节、肌肉纤维、能量、心意、智性协同作用、行动，彼此平衡协调一致，生命力得以接触感受灵魂的各个层面，不发生分离偏移。

我认为练习绝非机械的过程，但确实需要重复，每个体式都要带着创造性的思想来练习，这样才能进步。任何一门艺术，都离不开以下方面：

一、重复

任何一个热爱艺术的人，起初都要机械重复地练习，培养智性的敏锐注意力，以臻达成熟之境。无论什么样的练习都要重复。重复自然是单调的，但每次练习都要带来一些新的东西，这样才不失兴趣。事实上，重复不是别的，正是坚持不懈的努力。通过重复可以培养出极为关键的智性，在新的想法出现时能够做出调整改变。此时，我们不仅完成了精准的体式，还培养出真正的创造性。

二、创新

生命是个动态的过程，每天都有新的东西。正是这种新鲜感引领我们探索、观察，以实现创新。我在练习中就这样创造出新的东西。这样做为我提供了广阔的空间，令智性得以探索无法企及的内在身体，去发现、重塑我的练习。这样重复地练习，我制造出空间令智性唤醒创造力、新鲜感，正式它们吸引着世界各地千百万的瑜伽练习者拥抱我的练习方法。

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吉塔 S.艾扬格

我自己对瑜伽的定义是，瑜伽是思维波动的止息，通过控制感知、肌肉和神经运动、思维方式变化、自我意识与无个体自我的冲突，来完善我们的精神世界。

瑜伽就像我生命中的灵丹妙药，我甚至不喜欢外出，我唯一想做的就是习练瑜伽，它超越我生活中的一切。在我七岁那年，有一天，我父亲告诉我，他要做一次瑜伽演示，希望我跟他一起去。我同意了，但站上舞台后，我非常害怕，然而我并没有在脸上流露出来。我模仿着父亲的每一个体式，我能演示好它们，有些人很想知道我是怎么做到的。

我的父亲Guruji从来没有手把手教过我，只会通过眼神或者身体语言表达意图，我也试着通过眼神的交流与他沟通。当我们习练瑜伽时，如果他要开始一个新动作，或新的延展，就会不时看我一眼，观察我的体式是否正确。如果我的体式有误，他永远不会直接指出，而是在他习练瑜伽的过程中亲自演示正确的体式。虽然我是他女儿，但在他的日常教学中，我从未得到任何特殊待遇。他总是一视同仁。

有时候，他会让我在全班面前演绎瑜伽体式，但也只是为了让其他学生更容易理解他的意思。通过这些示范，我拥有了更敏锐的洞察力，我也总是非常细心地聆听他的解说或教导。

在瑜伽体式中，你的思绪一直在身体里寻找一个安静的空间，最终找到一个完美的平衡点。如果你的思绪在练习瑜伽时无处可栖，那么你就是一个不完整的存在，也无法进入三摩地。

不难发现，练习、重复、在重复中创新，去培养智性、洞察力、敏锐力都离不开先开始练习。

对于我们普通的习练者来说，最重要的恰恰是先开始练习，然后让一切顺其自然。为身体健康练习是一回事；虚心学习，接受一切的到来，无论多远都坚持走下去，这是另一回事。而后者要求我们一生专心地练习。

如果你选择了后者，那么有一个好课要介绍给你，这是一个一步步引导我们走向更高层次修行的课程——Geetaji亲授的『艾扬格瑜伽大会——瑜伽之道』。

这个课程含括瑜伽的各个大类的体式练习，但又不仅限于体式，经过体式的练习，身体的空间被打开了，呼吸法的练习就贯穿其中，甚至专门在呼吸法中学习如何为冥想做准备，整个课程设计贯穿着瑜伽八支的修行。（帕坦伽利把八支瑜伽形象地描绘成一朵花的八片花瓣，当一朵花缺失了一片花瓣，那该是多么黯然失色啊）

如果你想学习最本源和正统的艾扬格瑜伽，希望在Geetaji的指导下一步步进行着更高层次的瑜伽修行，这个课程一定要收入囊中。

资料整理：

《瑜伽花环》、《瑜伽》杂志