为什么doctor（音译：剁割头）不是医生？

这篇文章一直想写出来，但是总感觉时机未到。正好昨天爆出了一个大事件的新闻：“8所中医高校被世界医学院校名录除名”。我们就借着这个新闻的热度，把这个问题来谈一谈吧。

民国时间doctor大规模进入中国时，有一大批留洋的文化汉奸回国，把doctor翻译成了医生。其实，doctor与医生，完全不是一个职业。这是一种文化底层的概念偷换。doctor应该直接音译成“剁割头”，与医生是完全没有任何关系的一个职业。

这并不是在玩文字游戏，我们也并不是虚浮在文字定义层面进行论述，我们来看一下“doctor”与“医生”这两个词，后面所包涵的具体含义。

一、doctor行为的本质。

从事医疗行业，为病人祛疾治病的人，称为医生。

那么，什么是医疗？医疗的本质是什么？如果我们不能把医疗的本质说清楚，讲明白，不能拿出一个永恒不变的标准的话，那么，任何一个人，都可以宣称自己的行为是医疗行为。

一个永恒不变的标准是什么呢？就是不会因为时间的推移，不会因为从业人员人为的设定而产生变化的标准。

这种叙述比较难懂。但是，我们可以先看一下doctor们所谓的医疗行为。

比如说，doctor们，在文艺复兴之前呢，遇见了被刀砍伤的伤者，会在伤者的伤口上抹上大便，是的，就是屎，那时候doctor觉得这样能让伤口长的更好。这种行为，在当时的doctor行业里面被认为是医疗行为。 在文艺复兴的时候，有个叫做帕拉塞尔苏斯的doctor，提出了一个新的想法，他说往伤口上抹屎那是没有用处的，我们可以改进一下。怎么改呢，不是被刀砍的么，那咱们把大便抹在砍人的刀上不就好了么。这个想法一尝试，果然患者的伤口长的比以前好多了。是啊，不往伤口上抹屎了当然长的好。这样看起来，早年间的doctor是不是挺厉害的？类似的故事在doctor的历史上实在是太多了，比如闹鼠疫的时候宰猫、比如把木乃伊（干尸）磨成粉当药吃。

所以，doctor的治疗标准，把屎往伤口上抹，改到了往刀上抹。这个标准产生了变化。这种标准的变化，是多么的随心所欲，飘逸轻灵，天马行空，充满了艺术气息。

那么，现代的doctor的治疗标准修改是不是不会那么充满艺术气息了呢？嗯，如果你这样想的话，只有证明你还是个孩子。有兴趣自己去查一下高血压病的标准在近二十年修改过几次了，另外可以再思考一下高血压病的标准为什么要如此修改。多思考思考，总归会对年轻人的人生有帮助的。我在这里就不重复高血压的事情了。

文章写到这里，肯定会有人说，标准的修改，是因为人类对世界认识的深入而进步，这正是证明了doctor的先进与科学性。

对于这样的说法，我认为这位朋友说得非常正确。而正是因为这种想法与认识，恰恰硬生生的证明了doctor永远是错的，因为doctor永远在追求真理的路上，真理永远就在彼岸。彼岸，知道吗？听说过吗？对，彼岸就是你所在地方的对岸，一个永远无法到达的地方。

抹屎到伤口上进行治疗，这种行为的治疗标准来自于什么？来自于doctor自己的臆想，也就是拍脑门。或者，我们说这是一种原始的试验。

那么，这种试验，与现代高科技的试验室里面那些医药研发人员的试验，在本质上有什么区别呢？用来衡量试验对错的标准是什么？

在我看来，现代高科技的试验室里面的这些医药研发人员，还不如那个叫做帕拉塞尔苏斯的doctor。

因为那个叫帕拉塞尔苏斯的doctor，知道只要不抹屎在伤口上，伤者的伤口就会长得快一些。

而现代高科技的试验室里面的这些医药研发人员却不知道，只要病人不吃西药，身体就会恢复的快很多。

是的，现代高科技的试验室里面的这些医药研发人员所研发的药物，这种行为就像跟往伤口上抹屎是一样的。按照doctor不断喜欢推翻自己的这种习惯，你凭什么说这种吃西药的行为跟抹屎不一样呢？历史上发生过多少次西药使用后，又发现伤害身体然后被禁用的事件？这种事件还少吗？这种事件本身跟往伤口上抹屎后又改成不抹屎，本质上是一样的啊。

先研发出一种药物，声称这种药物可以治疗某种疾病，然后经过十年二十年的使用，发现这种药物不仅不能治疗这种疾病，还会引起很多其他的健康问题，于是禁用这种药物。重新去研发另外一种声称可以治疗疾病的新药物。

这种行为，跟文艺复兴前的doctor抹人屎在伤口，后来说人屎不能治伤口。然后再改用牛屎，再改用狗屎，再吃木乃伊（干尸）粉，用各种各样的屎都试一遍，在本质上有区别吗？

本质上没区别，如果一定要把这个称之为医学的话，那这种行为是赤裸裸的如假包换的经验试错学，而对于这种没有任何完整理论指导的大海捞针式的试错学来讲，正确的答案永远在彼岸。

二、导致doctor永远错的根本原因

为什么我可以肯定的说doctor对人体疾病治疗的深入探索与研究永远是错的呢？因为在doctor的眼中，人与尸是没区别的。doctor对生命体的认识与解释，是不完整的。

人活着，形神俱在。

人死了，形在神销。

而在doctor研究过程当中认为，人活着所在的形体，与人死后留下尸体的形体，没有任何区别。

（很多人说中医与doctor的区别是：doctor研究的是个体局部，而中医研究的是身体的整体。这样的说法，其实也是不准确的，并不能完整的表达出中医的生命理论。）

但是，中医的理论中，就不是这样了。人活着，神体附于形体之中。因为神形俱在，所以才是人。若神将散，而人未死，这种人，中医里面称之为“行尸”。“行尸”是一个什么概念呢？就是说，这个人的神已经涣散，只是还有几日可活，时日一到，马上就死。

所以，在doctor的研究中，人只是能活动的肉体，把人全部假定为行尸走肉。而在中医的理论中，人是形（肉体）与神相互结合的产物。

《灵枢》.黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神而死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。又，百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居，而终矣。

人生，是因为五臓已成，神气内舍，而成人。

人终，是因为五臓精气皆虚，神无可舍，神气皆去，终老而去。

太史公曰：“凡人之所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大用则蔽，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。”

人，托于形体，生于神舍。形用过度，或神用过度，则形神竭蔽，形神相离而死。所以，形体是生命的基础，神体是生命的核心。没有神体的形体，只是尸身而已。

而这个尸身肉体的内容，就恰恰是doctor研究的所有内容。

而这个生命的核心神体，才恰恰是中医理论的绝大部分。

肉体是形而下的，有形之物；神体是形而上的，无形之象。

所以，现在大家明白了吗？doctor研究的只是形体，我们可以称之为“未死的肉体”，而他们的治疗对象也就是未死的肉体，而不是人。因为人是”神体“加上“肉体”。

因为doctor研究的是未死的肉体，所以现代医疗体系中，因为科学技术的进步，导致了对形体外伤手术的进步。这种进步，不能归于doctor的体系，而是因为科学仪器的进步，与对形体观测精度提高而提高。与doctor的医疗水平毫无关系。因为某些历史原因，现在操作科学仪器的人都是现代医疗体系当中的一部分，导致大众把这一部分急救外科手术方面的工作人员就误划分到了doctor的范畴里面。这些人，是急救员，治伤员，并不是治病的医生，也跟我所讲的doctor无关。

大多数人病死了，留下的形体还在，这也恰恰说明，导致人失去健康，失去生命的原因主要是神体的疾病。而doctor的研究对象里面却恰恰完全的缺失了对神体的认识。

科技进步，仪器的改进，都是建立在对有形之体的观测精度上面，而对于无形的神体，不管科技如何进步，仪器如何改进，也永远不会寻找发现到生命的神体。

就像对外星生命的探索一样，现代科技以形质为全部基础，却要去探索形质以上层面的生命，这样永远只是“或”“可能”“也许”。生命来源于天地神明，天地神明产生于星曜运转之气。所以，生命只能产生于周而复始循环往复运转规律下的星曜之气。星者，神气之生也，藏于人之心也。

打个不是太恰当的比方，形体是计算机的硬件，而神体是计算机的软件。当计算机的软件出问题以后，如果你只是在硬件上面查找问题的话，不管你用来检查计算机的仪器精度有多么高，永远也不会有办法把计算机的修理好的可能性。

三，形而上的神体：看不见，听不到 ，摸不得。

经曰：太一生水，水反辅太一，是以成天；天反辅太一，是以成地；天地复相辅也，是以成神明。

神明是天地相辅而成的。（这个神，并不是现代宗教意义中的拟人化的神仙，而是是指天地注入肉身中的神灵魂魄。神，产生于周而复始循环往复运转规律下的星曜之气。）

黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。又，百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居，而终矣。

岐伯说的这句话是什么意思呢？我们再来看《黄帝内经.素问》里面的一段经文：“夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。道生智，化生味，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”

物生谓之化，物极谓之变。天地间万物的变化，源自于天道轮回。“天道好轮回,苍天饶过谁?”说的便是这个意思。而天道的轮回是源自哪里？素问用了一个字：“玄”。天道变化的根本原因就是玄。玄是什么意思呢？可以解释为深奥玄妙，亦可解释为玄黑看不清楚。反正是同样的意思，好听一点叫做玄，难听一点叫做“因为玄黑，看不清楚，所以无可知。”这一点很重要，承认自己的无知，比假设自己认识的正确性要聪明的多。

中国人的学问，很多人喜欢称之为玄学，就是因为中国人承认自己对天地系统之外的宇宙空间的无知，因为玄黑不可知，所以无知，故玄学，便是正道。正道之玄学，止于太一。天地生于太一之水（或言太一之炁），而玄黑的大道生出了太一，这便是道生一。玄学一切的学问，全部止于太一，故《大学》最重要的是知止，知止于一，而方能得正道。

天地生成了神明。那么，什么生成了天地呢？太一生成了天地。那什么生成了太一呢？玄黑玄黑的大道生成了太一。玄黑玄黑大道是什么呢？太黑了，我看不清楚，没人知道。在我们这个天地存在之前很久很久，玄黑的大道就存在了很久很久；而在我们这个天地消亡毁灭之后很久很久，这个玄黑的大道还会存在很久很久。所以，相对于玄黑的大道来说，我们所在的天地只是一只朝生暮死的小虫子而已；而相对于天地来说，我们这些人只是属于朝生暮死的几只小虫子。我们这些小虫子，是没有足够长的生命周期，能够去窥探到玄黑大道的本象。知止，对于学问的探求来讲，是最最重要的一个环节，知止于一，才能探得至道直理。

所以说，天地相辅而成神。

父精母血成胎形，气血和，荣卫通，五臟成，神便舍于心。胎儿便得神而成人。所以，有一些早产儿可以成活，有一些早产儿不能成活，活于不活的关键就在于这个神有没有舍入胎心之中。

这样解释，好像神是什么，还是没描述清楚啊。

的确如此。因为现代人在西方教育体系下，喜欢用科学仪器去探求这个世界。任何的科学仪器，都是探求有质之物。如果没有形质之物，是没办法得到数据的。这也就是我开始在前面讲的，doctor所治疗的（就算是一种治疗行为吧）只是形体，而人身体出问题的，大多数是神体。因为没有办法对神体进行检查，所以，很多人去医院体检，各种各样的指标都正常，然而却就是感觉不舒服。

肉体，形而下；神体，形而上。

神舍于人，视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，所以，一个以形体为根本的医学（就算是医学吧），不可能是一个合格的医学，既然不是一个合格的医学，那就不是医学了吧，从业人员doctor也算不是上医生了吧。

那么，神舍于人，看不见，听不到 ，摸不得，中医是如何去知道，然后进行治疗的呢？

看不见，听不到 ，摸不得，但并不代表不存在。

我们伟大的祖先用文字，便能够把看不见，听不到 ，摸不得但实实在在存在的事物记录了下来。

四、阴阳五行——中国象形字的奥秘。

大家都知道，我们的文字是一种象形字。而其他文字是注音文。象形字直接表意象与形，而注音字没有办法直接表意，需要通过象形文字或者约定发音表意才有意义。这个不展开讲，有兴趣的朋友自己去研究吧。

我们还是把重点放到我们的象形字上面来。

再重点重复一遍三个字：象形字。

往往大多数时候，答案大家都知道，天天在用，却最容易忽视掉。

象形字，分为象字，与形字。

形而下者，谓之器。有形之器，我们直接用形体字来记录。

形而上者，谓之道。无形之道，我们直接用象体字来记录。

虽然我们看不到听不到摸不到神，但是我们可以观测到神在人体内的变化的纲纪。比如，神在，人活；神去，人死。这个很好理解。

比如神衰，人老；神盛，人壮；神乱，人病。特别老百姓常用来形容小孩子的话：“这个小男孩精神太好了，折腾玩了一整天也不累。”精是精，神是神。精神非常好，就是说精好，神也好。这是通俗的说法。

而中医是用阴阳五行之象，来准确的描述人藏神体的盛衰变化。

阴阳五行是什么呢？很多脑残啥也不懂，就说这是封建迷信。你再问这脑残，封建是什么意思？迷信又是什么意思？他又说不出个所以然来。所以，任何事物，如果你不能了解清楚之前就进行判断的话，只能说明自己的无知。

阴阳者，日月之气也；五行者，木火土金水五星行气也。

日月五星，古人称之七曜。也就是说，影响我们身体神体变化的根源，就是这七曜星气的流转。

七曜星气是什么？列举现代科学所能够描述的（但不局限于此）：重力、引力、不同方向引力、可见光辐射，不可见光辐射，未知辐射等等。还是那句话，现代科学所能测量的，全是形而下之物。其不能测量与描述的，并不代表不存在，而正是因为这些存在或者不存在的因素，导致了人体健康变化。

中国的阴阳五行，没有去探求其他星体本身的形质，而是通过对气进行象化的描述，把这些星曜气的对万物的影响和规律性记录了下来。这是一个以千年的时间量为级别的观测与整理总结的过程，并不是拍脑门说今天弄屎抹，明天吃尸体粉这样瞎想的。

什么是天人合一？每个人都处于天人合一的状态。天冷了，你马上感觉到冷；进暖气房了，你马上感觉到热。日出东方，你就觉得精神好了。今年己亥年，土运不及，就是土气比较弱一些，每个人的脾胃相对来说就会变得要差一些，等等.

《黄帝内经.素问》里面也提到，人体内脏气血的盛衰，与五星的运行状况密切联系。五星，作为五行气之精，时刻影响着天地间的五行气变化，五行气的太过与不及，是由五大行星的大小，远近，明晦等状况反应出来的。而且这种五行气的周期性变化规律也体现在人与动物的生长壮老已。与植物的生长化收藏之中。也就是说，地体上的万物，都受到五行气周期性的变化而变化，这也是天人合一的直接表现。

这些都是天人合一的表现。不管你理解不理解天人合一这四个字，也不管你认同不认同天人合一这四个字，都没关系，天地间的万物，都是时时刻刻处在天人合一的状态之中的，一分一秒也不会离开这天地气化。

doctor在进行“治疗”的时候，考虑过这些重要的因素吗？完全没有！

阴阳五行理论是中医的核心基础理论，所有的医书就是在用各种各样不同的办法阐述这个理论。限于文章篇幅，我们就不展开讲述。但是，产生生命，影响人与物生命的就是这阴阳五行，而阴阳，是指日与月之气；五行，是指五行气。日月之气，主要受日与月的影响（通俗讲就是受到太阳与月亮的影响）；五行气，主要受五星运转的影响。当然，不管是阴阳还是五行，都离不开我们最重要的家园：地球。

五、神形俱全的理论，才是医学。

doctor的研究对象，只有形，没有神，所以，导致了这并不属于医学的怪胎走上了切割锯挖之路。因为其理论体系中，人只有形体，人的病也全部是因为有形之体导致的，所以，切割锯挖，处理掉这些有病之形体，才是唯一的治疗方法。

中医研究的人体对象，形神俱备，通过阴阳五行的理论来调理天地间万物的神体与形体健康，祛疾治病，这是完备的医学理论，这才是真正的医学。学习践行阴阳理论的人，才能称得上是医生。

通过阴阳五行理论来给人体体检，检查出人体受到阴阳五行气影响的变化，用正确的方法把人体因为阴阳五行气影响而导致的臟腑气血的不平衡消除掉，让人恢复到阴和平、阳靖秘的状态，以享天年，这才是真正的医疗。