当然会出现这种情况。这本身也涉及考古理论...

当然会出现这种情况。这本身也涉及考古理论问题。现在中国考古学界的主流研究方法仍是从西方学术界传入的且别人早就不用的类型分析法，这种方法最大的问题就是容易把考古文化上的相近相同说成是同一历史文化或同一族群文化的反映。目前，中国还没有真正形成具有自身特色的科学的考古理论体系。//@手机用户86534146066:由於夏商同时期存在，我们在考古时，是否把夏代文物当成了商代文物？从而找不出夏代的文物？//@古史微:成汤东巡而见有莘氏，这个材料我也认为极重要。但很少见有学者讨论。//@手机用户86534146066:当前，夏的研究完全走入误区，尤其二里头在无证据的情况下强势宣传。我认为古人对夏朝的认知还是清晣的。只是现代人迷茫了，甚至有病乱投医。
《史记，吴起列传》：”夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之”。
”左河济”，指黃河，济水以西
”右泰华”，指华山以东，泰同“太”指华山。
”伊阙在其南”，指洛阳以北
”羊肠在其北”，指太原以南。羊腸山在山西古交市，太原旁。
这个范圍包括河北西部和山西中南部。是夏的疆域。而二里头却是“伊阙在其西”。完全对不上。
第二点，成湯放逐了夏桀，夏在山西，成湯在何处？
《史记》：“契封於商，湯起亳也”
《通志 氏族略》郑樵著：”契始封於商，后世迁於毫，故京兆杜县有毫亭是也。杜城今在长安南，故司马迁云，禹兴西羌，汤起毫也。及有天下，始居宋地，复命以毫”。
《楚辞·天问》说:“成汤东巡，有莘爰极”。的记载正好佐证了商代成湯建都地在西安。莘国在西安以东。今天的陕西河阳。
由此可見，在一段时间内，商和夏是共存的。商起源於陕南商洛，至成湯一代时占据关中。而此时夏桀在黄河以西山西地面上。