老师谈如何扩充四端

老师的《中华心学沿革简述》从修持方法上把践行心学分为礼事修持心学、道德修持心学和心体修持心学。其中道德修持心学是儒家心学修持的主流学派，推崇孟子的“性善”说，认为良知良能、仁义道德是人的天赋（后世称为“天理”），主张从发现“四端”而扩充之。所谓“四端”就是大家熟知的“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，这四种善良情感的萌芽或端头。老师说，如能把“四端”扩而充之，使之充实于全身乃至宇宙，就能成为道徳完善、品格完美的圣人。这是人人皆可从事的修为，只要扩充善端，祛除习染，“人人皆可为尧舜”。

有一次陪老师吃饭，我问老师：

我记得您说过，“四端”发起的时候，可以抓住它去扩充，扩充到自己的身心。那如果有这种感觉的时候应该怎么去抓住它，让它扩充到全身，让它能够营养自己？

老师：有了这个“四心”，不论是哪一个，尤其是恻隐之心、礼让之心，这两个心起来的时候——是非之心还差点儿——这两个心起来的时候，内在的“心里边”，身体“里边”有那么一种感受，那种感受就是身体气机正常运行的一种健康状态。

我长长地“哦”了一声，仔细体会。

老师：你自己有了这种状态，感觉着了，就是没这个事的时候，也可以回忆它一下，回忆当时那种状态。

包：哦——回忆。

老师：一回忆那种状态，意识里边显示那种状态嘛，它就带动生命里边起了这种变化了，这就是要经常回忆好事情，回忆高兴的事情。这个高兴的事情是什么呢？就是“四端”的、德上的高兴的事情。符合德的要求的，这也是自己的内在心态。我自己的心态！

你要把自己的心态建立在什么层面上呢？建立在符合道德要求的层面上来。你不能建立在那种颓废的心态上。不能建立在非常自由化那种状态上。不能建立在那种心态上，要建立在先进的、正确的思想状态上。

就在以前（老师指上世纪六七十年代），尽管有些个语言激进了一点，但它有它的合理性。你比如说当时要搞思想“革命化”，要学毛泽东思想，学了以后要“印在脑海里，融化在血液里，落实到行动上”，要“狠斗私字一闪念”……

包：嗯——

老师：这种情况（撇开当时的政治氛围），如果从自身的修养来讲，那是很有意义的。那时候，人们没能这么去理解。譬如“灵魂深处闹革命”，当时这种说法，有多少人（真正）领会理解了呢？我们今天学了传统文化之后，再谈这个“灵魂深处闹革命”，就好理解了。这个革命，是革自己的命！革自己意识形态里边这个错误的思想！所以这样的革命那就得经常去革。有的时候习惯了，一下去不掉。去不掉，可以有反复。所以说，有的同志有错误的时候，要积极帮助，耐心等待！

包：其实那时说的“狠斗私字一闪念”，应该说也是修行的一个非常重要的方法。

老师：哎，就是。这是雷锋提的。

包：哦。那说明雷锋这个人在意识的修炼上是有体会的。

老师：他出身太贫苦啊！那不有支歌吗？《唱支山歌给党听》，就是说的雷锋。他有这么一个阶级观念，有解放前受苦的那样一个感受，他后来参军，有了幸福生活之后，从内心里感谢党感谢人民。他是孤儿，没有家庭、父母嘛，他就有这个“为公”的思想。他就非常的纯净。

包：哦，对，他跟一般人不一样。他有特殊经历。

老师：所以，雷锋做好事是不留名姓的。