太极拳的站桩、基本功和套路
太极拳为武术拳种之一，是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产，陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝，它不但荟萃了中华传统武术和中国古老哲学、医学、兵法、美学、运动学的精髓，而且融技击、强体、医身、益智、养生健身、陶冶情操于一体，通过练拳者长期习技、研理，潜移默化，达到美与善的高度统一，外在与内涵的高度统一。下面就是学习啦小编整理的：太极拳的站桩、基本功和套路。供您阅读!
太极拳的站桩、基本功和套路
一、如何站桩、练基本功
洪均生不主张站桩练功，他说陈发科老师从来没有站桩一说。刘成德老师主张站桩，说站桩能加快内功修炼。其他内家拳流派多主张站桩，比如孙禄堂在《拳意述真》中就专门介绍站桩练功的方法，董海川、王芗斋等内家拳大师，也专门有站桩练功的论述。从我个人的练功体会看，站桩是很重要的，它会加速增长自己的功力，在习武中起到事半功倍的作用。拳论中有“气以直养而无害”、“腹内松静气腾然”、“命意源头在腰隙”意句，道破了陈氏太极拳练内功的关键。其中的“命”字，笔者理解为生命，是指精、气、神;“意”是意念、思维之意;“源”是指气，生命的源头是“气”，包括先天之气和后天之气。
太极桩功修炼是一个漫长的过程，在修炼过程中，由于身体条件的差异，各人的体会都不一样，但有一个共同点，即桩功修炼过程不可能一蹶而就，下一层功夫有一层收获，下一层功夫出一层奥妙，一层深似一层 ，一层比一层开阔，这种体悟，只有置身其中才会有。我修炼桩功半年以后，丹田开始有气感，感觉很充实。每当意念气沉丹田时，感觉肚子里似有一种滴水声，有时会咕咕响个不停，有时肚子突然有涨热感，有时突然放响屁，有时突然感觉有一股气在肚里乱窜，有时身体的某一部位会莫名其妙地疼痛。
太极拳的站桩、基本功和套路
在长达六七年的时间里，感觉小肚子坚硬如铁石，但只要一练功，丹田很快就有气感，自觉十分纳闷。直到有一天早晨练功，突然感觉丹田一下子松开了，丹田坚硬如铁石的感觉一下子 没有了，气感又回到了开始练功时一样，肚子很空，丹田老是气沉不满。这时我感悟到，其实人练内功，丹田的气就好像大气压强一样，内功深厚的人，丹田中内气的“压强”极大，因而用于技击则威力惊人。内功深厚的人在推手时，脚会把地面的土都翻起来，平时人们常说“其脚没跟”可能就是此理。刘老师平时和我练推手时，不管我如何用力，刘老师的双脚在地面上的印痕很浅，而我的双脚则踩的满地的土都翻起来了，这大概就是内功的差别。拳论中有“练拳不练功，到老一场空”之说，一个习武之人若无内功，终究一事无成。陈鑫大师在《陈氏太极拳图说》中说：“至于中气，能令敌人进不敢进，退不敢退，浑身无力，极其危难。足下如在圆石上站着，不敢乱动，几乎是不动即欲跌倒，此时虽不打敌，敌自心服。”这是对内功的一段精彩的描述。
在站桩的时候，眼睛要微闭内视，头要虚领顶劲，双膝微弯，意想气沉涌泉。一般练功者都要强调意守丹田，其实不然。只有意想涌泉，才会加快打通大小周天。正所谓：取其上，得其中;取其中，得其下。意想涌泉，是取其下得其中，恰好相反。
仅仅练拳是不够的，还要进行大量艰苦的基本功训练。洪老师曾经说过，他平时很少练整套拳，但式子分开来单独练习却很多。同时还说，跟他练拳的这么多学生，能把正、反手圈练对的没有几个，可见练基本功要求之严。刘成德老师通过个人的武学实践，总结出了一套较为系统科学的陈氏太极拳立体螺旋、阴阳对称、对拉抻拔的训练方法。在基本功训练中，双脚的方向、角度，手指从指根到指尖必须如喇叭状螺旋张开、形成合力等，都有很严格、具体的要求。
举一个例子，如果按其他老师的方法去划正、反手圈，划老半天都不觉累;如果按刘老师的要求去划正、反手圈，开始时最多只能划三五个，就感觉支撑不住，大腿的两条大筋麻胀得受不了，腿直打哆嗦。这就是正确和错误的对比和感受。洪均生老师生前经常说，一定要把动作练对。他经常以划反手圈举例，他把中指按在墙上，划反手圈时，中指不离开先前接触的点，但肘却通过旋转反旋到了胸口窝位置。练反手圈最关键的就是“收即放，合即出”。但相当多的人在划反手圈时手都是拉回来的，中指尖保持不了原位，体现不出“收即放，合即出”的螺旋劲的要求。基本功练习错误，再怎么下功夫死练，也不可能有收获。这就是我的切身体会。以前看到书上说必须要老师口传身授，有些又只能意会，不能言传，以为是故弄玄虚。我通过跟刘成德老师学拳，对以上两句话有较深的理解。有些动作，必须要在老师反复指导下才能学会。有些动作，必须经老师反复喂招后，自己去体悟出来。中国功夫的奥妙就在于有些内涵是看不出来的，比如，太极拳的 劲，必须要在明师跟前去体验，才能体会到 劲内在的神奇作用。
二、如何练拳
陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出：“今之学者，未用功而先期效，稍用力而即期成。其如孔子所谓先难后获。何问功夫何以用，必如孟子所谓必有事，焉而勿正，必勿忘，勿助长也。而后可以理不明延明师，路不清访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。问得几时?小成则三年，大成则九年。至九年之后可以观矣。”此段话，深刻而明确的指出了练陈氏太极拳必须经过的阶段，同时也指出三天打鱼两天晒网、不经过艰苦训练即想获得太极拳真功夫是不可能的。那些练了一年半载太极拳即去参加推手比赛的，充其量也只能是大力大小力，手快打手慢，根本谈不上太极功夫。
观一些练陈氏太极拳的拳友，有的也很下功夫，确实流了很多汗水，但效果甚微，功夫上身很慢，为什么?说白了就是不得法，不客气的说，是还没有入太极之门。那么，怎样练才正确、才能出功夫呢?清代武禹襄在《十三势行功要解》中说：“行气如九曲珠，无微不到。”陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说：“手不向空起，亦不向空落。”道出了太极拳在行拳走架中的奥妙。在行拳过程中，动作与动作的转换都要通过腰裆来完成。拳论上说的“暗换裆劲神不知”、“出奇在转关，转关在腰裆”，都说明腰裆劲在太极拳功夫中的重要地位和作用。“手不向空起，亦不向空落”，单从字面上难以理解，实际上这一点是十分重要的。行功走架是否合拳理，一看练拳便知。能从别人练拳中看懂或看出问题，本身就是进步。看刘老师练拳，那种深厚的内气，那种深远的意境，那种潜在的威力，使人回味无穷。
在练拳过程中，还要注意方位、角度，陈式拳的弓步、马步、仆步、侧马步等都有很具体的要求，一肩宽就是一肩宽，两肩宽就是两肩宽，不能没有规矩地随意改变步法。
中国武林有一句俗话：“练拳千千万万，地道一两人。”说明能下功夫者少，能一辈子下功夫者少之又少。能一辈子下功夫者，必有所成。太极拳是需要用身体去“想”的拳术，不单用脑子去“想”，还要用身体去“感悟”。听劲和懂劲，都要用身体去感知，到了能用身体去感知，到了能用身体去感知的境界，离“神明”就不远了。
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