小珠有念推四正，轩源无妄破阴阳
轩源与杨旭讲了几天拳，周日的集练需休息，不能到场。伟城也因要加班来不了，周日的集练，就只有文哲、明昊、敏和、诗婕、唐越和小珠到。
大家一起打了趟拳，小珠建议如蒲谷子在年聚上说，大家多练练四隅四正推手，文哲主动上前与小珠推。
文哲的武术功能，在他们这圈人中是无出其右的，这在历次与圈内圈外的人交手已很清晰了。轩源欣赏他有武者的胆气，但担心他放不下他的武功，所以数次与他长谈。
双方你进我退，打了几轮，文哲便没有兴致了：“这样练，练不出功夫。”便停下来。转身见唐越充满好奇的眼神，文哲便与唐越玩起来，擒拿手，上肩上步运腰胯，也不需怎么大动作，便把唐越拎过这边翻去那边，唐越更是好奇，问怎样做的？文哲便将动作一个一个分拆解释。
小珠将一旁观看的明昊拉到一边，继续练习四正推手。坚持了一会，明昊也没什么兴趣，便作罢，他再去看文哲与唐越拆招了。
小珠再和敏和练练，很快见她整个人发滞，小珠问为什么？敏和说对这些机械性重复性的运动，天然的难适应……
而上两周回金都，与兴隆一起时，他对这些练习也不喜练，如果是没有规则的任意推，他就高兴，能将对方推失了就更高兴。
小珠便也算了，随大家聊啥玩啥，平平淡淡地过了这朝的集练。
晚饭后，轩源来电，是问问上午这边的情况的。小珠将所见所想如实尽诉。
“年聚上，蒲师叔已点出我们平时的练习太少，刀没磨利便想屠龙，我觉得也是！但到大家聚一起的时候，发现大家对这些练习不感兴趣。有的觉得这只是做做样子，练不出实际功能。有的没有这个需求，练不练无所谓。有的问这样练能不能发人……”
“我说对方有不合的地方，可以进一下告诉对方，这些练习培养体感，身能知道而不是蛮用劲，这些需要一面镜子照见，对方就是镜子。而不是发放功能，武术功能。”
“现在多求胜人的效果，师父您带我推手，喂劲以感受，刚有点感觉还不牢固，和他们推便又出力了。因为求胜之心，对方用的势与劲，和师父您是不同的，这就不是练习而是较劲了。和伟城师兄推还好点，他也慢慢在喂。其他好些人，把伟城师兄当靶子，伟城师兄应对得也是吃力。”
“这好像是一个普遍现象，蒲师叔和文治师叔也反思说，平时练得少，比如练四正推手，要坚持一段时间，心平气和，把身子推松，斗意推空，知觉推敏，下一步才能走出来……也许他们对我们这边随随便便的玩，早已陈词了。是不是我们的练习过程有缺漏？有跳跃？几位对我们有了解的拳友老师，都提到过我们的急进跳过了基本的训练过程。我也回顾这两年，虽然有不同程度的进步，但感觉只是在原点略进一步而已。”
“基本训练缺位，别的就会补充。文哲的功力大家有目共见，他对一些人是有吸引力的，因为他的东西是现在流行的实战、好用、立竿见影。这也容易造成迷思。”
小珠把憋了几天的话竹筒倒豆子般抖出来，轩源才接上话：“我也强调过大家要练好四正推手。”
小珠：“可实际上，都没练。”
轩源：“四正推手是一个重要的训练方法，我是要求练的。但要求不是强求，南城的师兄弟们有家庭有工作，他们无暇顾及也是可以理解的。有的只是练练身体健康，没有太多追求，练也只是练了而已。”
“而且一旦强调，四正推手就变成一个框架，把大家框住了，又去练劲路了，或者成为一种死气沉沉的机槭性操作。我走了这么久，我知道那些推手之妙不是在这里练出来的，这不是究竟的。”
“但是……”小珠少有的坚持讲下去：“我们现在没有经过这些训练，对自己的身体在推手的时候，什么样的状态是对的，什么样的状态是硬了、紧了，多了什么？少了什么？怎么解决？没有具体的身体感受，吃黄豆拉铁蛋啊！”
“您现在，趋于虚无妙有，而我们根本是没有。平时听到的轴呀、丹呀、五弓合一弓呀等等，要练，要检验看看是不是那回事，一点点打磨、上身，一蹴而就是不可能的。有些东西经历过，似乎是多余的，但是是必经的，有说曲中求直吧。”
“练四正，只是说其中一个练习方法，一面镜子，照见别人，也照见自己。这样这个群体中，才有互相帮助，互相提高的作用。要不然，大家一腔热情每周过来，可是一段时间不见成果，就会淡了这个心……众师兄弟的提高，需要技术培养，更需要大家心念一致，才不致于把四正又变成比手。”
轩源：“对方要比手，正可以练自己呀！我们需要文哲、阿深这些不服输的，不能要求别人改变，只能自己去适应。”
小珠：“就不知道这样来不来得及，以我们现在的水平，继续下去，他们只服您一个人，表面是大家走到一起，内心却各有主张，人心便也散了……”
轩源略沉吟，说：“好。接下来我强调一下四正的重要性，要大家都练。但我要求了，大家不听，我也没办法的。”
小珠：“您就要求听您话的练，这样给个训练课题出来……”
这也是小珠几年来，观察到那么些人的远远近近，南安那边看不见的讨论，身边这些人的纠结：师父的功夫那么好，我能不能学得到？杨旭那句问话也是许多人心里的疑问：他们学了那么久，为什么没有学会？阿深曾说目前的训练方式有缺漏，所以他跑步练瑜伽。兴隆则总是拿平哥与轩源比较，说没有基本功的训练，难成体系。阿俊也说过：如果一个功法如此难学，那它的传承就……
轩源曾落寞地说：“一切有为法，如梦幻泡影。怎么大家都不相信零状态？反正就算剩我一个，我也是这么走的……”
这里的结，究竟在哪里？
小珠觉得，如果对自己的身心没有一个通透的了解，是不能看得破这个皮囊的，零状态也就无从说起。那些练习方法，是为了唤醒自己全身心的感受感悟，出入自如，通达无障。不是去练什么功能，只为唤醒、了解、知身。
这段时间，小珠的思潮起起伏伏：拳只是在原地踏步，周身毛病，要下手修改，哪哪都改不动。推手，还是手脚在动，心意没有，或不够、不专、不持。不知如何才能摸进去。都说练拳先明理，怎么已经听到那么多的理，还有那么多的麻烦呢？
又到周日集练，轩源与大家说了说他对四正推手的看法。
“缘起那晚和小珠讲电话，她提到四正推手的训练，是不是应该体系化，常态化。我思考了几天，趁现在和大家说说。”
“现在坊间许多拳师，以一些基础练习。比如四正推手，在你我的一进一退中，去说明你退为阴时我进为阳。且分阴阳是以弓坐步来表达，弓步实脚为阴，虚脚为阳。这些是二人互动的一种描述，但这种描述是肤浅、不全面的。在你来我往中，究竟是你动，还是我动？其实是阴阳互抱，随顺它们的转换，哪里可分？分了就不是太极嘛！至于实脚也有虚的，虚脚也有实的，又怎么分呢？”
“所以我一直坚持，是合阴阳，不是分阴阳。我分了二三十年阴阳，研究来研究去，到后来，是合阴阳。不要受外界影响。一旦四正推，注意力着于寻劲、落于弓坐步、摆胯等等，这些就是枷锁，人的灵性很易磨掉了。”
小珠明白轩源所担心的，但她并不是照搬坊间的说法去练这些，待集练完毕，小珠在轩源微信上留言：“师父，您的担心，我明白。我的意思是，只是借助这个练习方式，双方可以互相讨论，互相印证。比如我前弓运动时，后方有失，自己往往是不知道的，对方却能感知到，并现场指出来，指出来后要克服，这需要一点时间。而且那么难才有的一点点感觉，需要多练习，需要沉淀。我们不追求师父所提醒及反对的那些劲啊、分阴阳啊什么，只是双方如照镜子一般，感知自己的状态而已。”
这几天是回南天，周围都湿漉漉的，空气也拧得出水，人也是。