练拳怎能不会“打谱”？——当今最具指导性的拳谱解读来了

当今传统武术的传承存在着两个“断代”，一是传统拳术知识与文化的断代，二是传统拳术理论与系统化训练的断代。面对前人留下的大量珍贵拳谱拳论，当代人观之往往如读天书，不明所以。

脱离纸上谈兵和笔墨官司，从攻防技法、修炼致用的角度，对拳谱进行实实在在的解读，试问当今有几人能做到，谁又肯全盘托出？

且看武禹襄拳论中“打手撒放”一目，原文仅“掤、业、噫、咳、呼、吭、呵、哈”八个字而已。

马国兴先生在解释这一目拳论时，以平实无华之语，将其所知、所练、所悟毫无保留地贡献出来，很多内容都可称得上“独家披露”。

比如，将此定位为一种打展手发劲的方法：

太极拳门有“哼哈二气妙无穷，一嘿吓倒众精英”的吐气开声发劲方法。武氏谱中有打手撒放的八字法，即掤、业、噫、咳、呼、吭、呵、哈八声的练用功法，属于打展手撒放劲势的方法。

追溯其历史文化根源：

过去走镖的镖头师傅、武把式在起身护镖与过村见镇时都要喊镖，所喊内容就是“威武”二字……丹田气足。

内在原理：

是前辈们根据中医学理论，结合拳术修炼内气的原理所创的以呼为补的练功方法，借助发声内震的原理，开发自身内在功能。

一是吐出肺中废气。吐气时要振动声带而发声，是“邪去正自补”的原理的体现。

二是真气纳入丹田，又从丹田吐出发至四肢末梢及体表皮毛，可获得发劲击人之功能。

内功机制的发挥与体验：

吐气开声发劲法的修炼就是明劲，故曰明劲有强骨效用，其机制就在于此。虽说吐气开声振动声带，然功夫熟练者在呼气发声时口中不觉有气吐出，而声音洪亮、清脆、浑厚。同时，膈下腹腔内气骤入丹田，有补肾正阳气的特殊效果。此功夫即“后天气、先天气，得之者，常似醉”的初期感受。

功法地位：

此打展手法一直备受拳家重视，各门皆以此法为秘不轻传之法，非师门得意弟子不知此法。

然而，马国兴先生并未止于此，而是接着详细讲解了其从八九岁起修炼，持续练了近15年的打展手和吐气开声发劲法，以备广大习拳者参考。

吐气开声打展手法式

预备式：无极桩站式，双腿平分开，稍比肩宽。双手抬起与胸成45。角向两边分开，双手皆八字掌（即拇指、食指成八字形，中指、无名指、小指三指半握成拳状），肘尖向下，臂曲，双手腕与肩齐高，双手心向脸面，手背向外，气沉丹田。

左手打哼声：左肩胛由上向脊椎挤压，向下、向前转肩3圈，第3圈时肩胛靠脊椎处为蓄势。左足向左前方斜迈半步，前足掌落地踏劲，骤然吐气发“哼”声，肩胛如脱钩之势，催左手臂肘腕将左手打出，如左手背击物，同时内气射入丹田中。右足跟蹬劲长势，左足前掌踏劲回撑自身。左手背与全身成前后两夺之势。发“哼”声时，舌尖舔上腭。

右手打哈声……

左右两手同时打嘿声……

至此还未结束，马国兴先生声明“以上为初阶的打展手法”，那么中阶和高阶呢？

以上为初期的打展手法，继而丹田气足，则会自动出现气炸丹田，内气向四肢末梢及体表迸发之涨感，此势会越来越充足。有了此种感觉，就要引用到攻防招式的训练上去，做到招式的外形、内气同步蓄放到位……

最后，总结和评价：

打展手可炼气、炼形、炼神，可练各种发劲之势，亦可运用于拳招中，如虎扑式、牵缘手式。过去拳家修炼时，在套路招法中用打展手法修炼，达到了劲势发放的目的。如陈氏太极拳的二趟炮捶套路练法就是为此而设计的。永远记住，打展手也是尚意不尚力，这是修炼拳技功夫的门道。得之者，便可成为练功夫的行家里手。

马国兴先生曾说：“当今国内外拳术界修炼太极拳者，无以计数，而关于太极拳术攻防之道的修炼、建体、致用，以及攻防艺境升华的系列方法等方面的书籍，从古至今却少有统一的善本。”其晚年呕心沥血写书，就是要弥补这一缺憾。

解释“敷、盖、对、吞”：

一是“立体三角”的法式，术名锥法，多用于形拳招熟的功夫阶段；二是“横斜破直”“直破横斜”两种具体对法，多用于气、意拳懂劲的功夫阶段；三是一气圆形膨胀的对法，用于神拳神明的“毛发松弹守三阳”的功夫阶段……

解释“牵动四两拨千斤”：

心在何处力随往，上下一线是金梭，指的是四两内劲的腾挪作用……

朝夕功夫：

由子至午炼外；自未至申静息；戌则吞斗持罡，运用水火，妙在筑基，清心寡欲……

开七窍修丹田：

玄通壳开；灵根壳开；妙钥壳开；统真壳开；通枢壳开；涵神壳开；洞幽壳开；左辅元龙，右弼白虎壳开……

缩阳入腹聚气之法：

惟将用意谷道一收缩，将玉茎一收，使在下之气，尽提于丹田之中，而不从下走泄……

以上种种，都附有具体的修炼方法。

马国兴先生常说：“古人诚不欺我，故我不欺人也！”而他的这种“打谱”式解读，或许能为传统拳术爱好者们点亮一盏心灯，于“断代”之间架起一座桥梁，使今人得以一窥古人拳法之奥妙。

如今，马国兴先生逝世十周年之际，融其毕生心血的“老谱辨析”传世典藏系列终于出版了。

《马国兴释读太极拳论》

《马国兴释读杨氏老谱三十二目》