中国古代名医之黄元御我学习的中医理论思想...
中国古代名医之黄元御
我学习的中医理论思想一气周流,就是清代名医黄元御的治病思想,我们都是他的徒弟,从这一方面说,他是我们的祖师爷。我店里供奉的就是他的画像,今天主要来介绍一下祖师黄元御。
黄元御(1705年-1758年),出生于昌邑市黄家辛戈村,清代著名医学家。 黄元御,名玉璐,字元御,一字坤载,号研农,别号玉楸子。尊经派的代表人物;乾隆皇帝的御医,乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识,亲书“仁道药济”概况其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论,对后世医家影响深远,被誉为“黄药师”、“一代宗师”,清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。
黄元御从医伊始,是从研读张仲景的《伤寒论》入手的,然后逐及《金匮玉函要略》,黄帝、岐伯《内经》,扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为“医门四圣”。他认为“四圣”之外,历代名医持论多有偏失,以至误诊死人,其根本原因是因为”四圣“之书错简零乱,兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力,对“四圣”之书,从源到流,重加考订,还其本来面目,以凭后世遵循。
黄元御凭着深厚的文化功底,又得到刘太吉认真传授,苦读历代中医典籍,数年奋斗,浸淫有成,开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验,医术精进,医名大盛,时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。
黄元御学术精湛,极力奋进,著述宏伟,标新立异,敢创新说,是一位有胆有识的学者。他从习医开始至去世只有二十一年的时间,除去学习阶段和临床实践外,竟能完成著作十四部之多。纵观黄氏著作,剖析其学术思想,他推崇岐伯、黄帝、越人、仲景,并称之为四圣,称其著作“争光日月”。他对内、难、伤寒、金匮均有精辟的见解,确有“理必内经,法必仲景,药必本经”之感。
代表作品
《黄元御著作十三种》、《四圣心源》、《周易悬象》
主要成就
著述《黄元御著作十三种》、《四圣心源》、
著述《道德悬解》、《周易悬象》
乾隆御医,乾隆亲书“妙悟岐黄”、“仁道药济”,久真堂祖师爷
被后人誉为“黄药师”、“医门大宗”、“一代宗师
《四圣心源》
内容简介:
《四圣心源》,清·黄元御著,旨在弘扬四圣(黄帝、岐伯、越人、仲景)之伟业,阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”(圆 运动)之观点,并详加阐释,崇尚气化,首重中气(脾胃),兼及四维(心、肺、肝、肾)。方旨彰显,遣药简洁,配伍精当,符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特,读之令人耳目一新,堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价:“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书,奥析天人,妙烛幽隐,每谓自越人、仲景而后,罕有其伦。”本次整理,增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”,丰富原书内容且方便学习及临床使用。
主张《内经》中“说天者必有人之经验”的观点,提出了“不知天,不知人之道”的观点,并提出了“天人合一”的解决方案。他还从阴阳的变化、五行的产生、脏腑的产生、气血的起源和精神的产生等16个方面阐述了天人观。黄用太极的本质解释了五行的本质,认识到五行“都是以气为基础,而不是以质为基础”,并指出“质量离不开成功
思想医学解释
脾土左升,肝气和肾水都随着升,胃气右降,胆气和心火随着下降,这是不是一个左边升,右边降的圆圈呢?
在这个圆圈里,脾胃一阴一阳,就是中心的轴,一切都是围绕着它们来转。
话说这人体里面,五脏六腑是上下分布的,其功能也有方向,这些脏腑所引导的气机是处于动态中的。统一气机升降与五行的就是:一气周流!
黄元御的治病思想就是把人体看作一个整体,用一气周流的思路来调理身体,同时他还精通易经,道德经。当你真正把他的理论吃透,活学活用,灵活运用,你会受益无穷。