揭开针灸背后隐藏的大秘密
针法自然，讲求天时地利人和，粗守形，上守神。
针刺时如果你能够把针当作你，病人是你深爱的某个人。你跟她在一起时那种全身心投入的感觉就是做出气化反应的前提，内心宁静，无私无欲，一切的得失无从谈起。
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
归根曰静，人的根本是什么？？？生存权，吃喝拉撒睡。着眼于人的根本，多多关注吃拉撒睡的基本问题，也就是健康问题，，这个就叫静，叫做生活恬淡、宁静，无所欲。吃喝什么都香，不挑食，不多吃不少吃，维持就好，舒适就好；拉撒想有就有，不多不少；倒头能睡，醒来精神百倍，充满活力。。。（对于医生来说，什么是静？？就是一心一意将病治好，不会去想赚钱的事，不会去想好处的事，不会去麻烦病人办事。。。。）
静曰复命，追求宁静无太多欲望的生活，当然恢复了生命的本来面目，看看其他动物吧，生活的目的，真的是吃喝拉撒睡的问题。这也就是复命曰常。生活本来就是这个样子的。
知常曰明，知道了这个常识，就是明白事理。
知常容，，知道这个规律，就能达到容纳万物，替他人着想，站在他人的位置上思考问题，，因为，万物都有生存权，也都要生存权，自己就不要向外追求的太多
容乃公，海纳百川，当然有包容天下的胸襟，，老天一视同仁，不管你是皇帝百姓，老虎山羊，山川河流，它一样的刮风下雨。。。
老师讲，想什么像什么就是什么，也可以讲，看什么想什么像什么就是什么。
短短几个字，道尽了应象针灸的核心思想。
举个例子，我在临床中，中脘穴可以代表头面部，也可以代表腰部，下针随机而应变，有时候看似没有法则，确是有着大法则。
有病必有象，有象必有应，取应必有验。相信读了我今天的随笔，您会有新的感触吧。（达到通神的境界，在什么地方下针，都可以治任何的病，因为：通神）
谈太溪针灸的法则“通、调、化”
“通”是最基本层次的要领，“调”是第二层次法则，而“化”是第三个层次的法则。
通，就是疏通，主要是疏通经络，血脉等气血运行的通道。
调，就是调和气血，调理脏腑。不少人认为自己针了某个穴位，用了某些很酷很炫的手法就有调气血调脏腑的作用，其实并不是这样。很多人的针灸并没有真正启动经络系统。经络内连脏腑，外络肢节，只有通过肢节启动了经络，有了经络的感应，激发了经气，才能通过经络去调节脏腑，调和气血。掌握了这个方法就完全可以通过针去“调”了。
气化反应是什么？为什么往往有了气化反应，针灸效果就如此强大呢？甚至针灸都能改变一个人的性格呢？
化，是针灸里高层次的方法，甚至已经超越了针灸本身的范畴，更加贴近生命的本源。当你有一天明白了，也能做到了，针任何一个穴位其实都是一样的，那你就真正明白了针灸的真谛。
道不及势
左师讲“术不及法，法不及道，道不及势”。所以，我一直也在讲，治则远比治法重要。如果明白了这个道理，诊疗疾病时用宏观、开拓的视野去思考处理问题，大势所趋，那会收到巨大的效果。
我举个例子，在治疗子宫肌瘤这类的疾病，我总会问患者一个问题，“怕冷？”。我会通过诊察确定患者是不是阴寒体质。的确大多患者都是阴寒体质。如果确定了这个大的趋势，那么治疗起来就很简单了，要温阳。
还要讲具体穴位吗？哪个经阳气最盛？怎样才能调动阳气？针刺、刺血都可以了。这个自己思考去。我根本也不是针对这些什么瘤、包块来治疗，也从来不做化瘤针法，这些病我大多是从针灸调理体质入手。
我们都知道树木的阴面容易生长蘑菇。阳光照射进来了什么都好了。这就是大势。
（网友水墨中医回李太溪先生：
御针，御气，御神的功夫不是分开来的，此三者是统一的，能够御针，自然能够御气御神，能御神自然也就能够御针御气。这三者的统一是在“练针”的过程中实现的。怎样练针，怎样来实现这三者的统一呢？经典里有言：“必一其神，令志在针”。这八字虽然简单，但内涵非常丰富。。。。。。
神意是有质感和力量的，神意生气，气附于针，这是我人之神、气、针交感于乾坤，缠绕天地之气，凝重如山岳，清虚若浮羽。天人合一，心针合一。至这个境界，才是一位真正的针者。。。。。。
“虚针以候气，候之以别气，别之以调气，调之以平气。”此20字是针刺治病的始终。人有肥瘦，阴阳二十五人，气有逆顺滑涩真客，血有清浊枯荣，逆顺有缓急，滑涩有大小，真客有多态，清浊有多少，枯荣有轻重。对此，针者怎样候？，怎样别？，怎样调？，怎样来知平？这一切最后都要从“习针”的功夫中来。习针的功夫熟稔后，针者可以不凭脉，不望色，虚针以候，病家气机生态已了如指掌矣。候气当清静无为，别气当细致审慎，调气如若有所得，平气需各归其乡。
《标幽赋》：气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，似闲处幽堂之深邃。 我教我的学生的时候是倒过来的，让学生针刺做到学校里学的不得气，就是“闲处幽堂深邃”的感觉，这就是我的太溪针灸里的得气，如果一针刺就做到了“鱼吞钩饵”，做到了“酸麻胀重”那就不是得气了，是我判断没有得气的金标准。
针刺后“酸麻胀重”那是太容易了，想针到没有感觉，恰恰相反那是太难了，所以想做到世俗中的所谓“得气”太容易了，而要做到世俗中所谓的“不得气”那是难上加难。
为什么说“没有感觉的感觉”是最好的感觉呢？为什么往往是酸麻胀重的针之后，除了疼和难受也就没什么了，为什么没有酸麻感觉的针随后会有体内却往往带来强烈的反应呢？那到底哪个才是真正的得气呢？
带着这些思考去针灸，观察临床，会发现古人说的没错，但今人理解上有偏颇。
得气，古称“气至”，近又称“针感”，是指毫针刺入穴位一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得经气感应。
针下是否得气，可以从两个方面分析判断，即患者对针刺的感觉、反应和医者手指下的感觉。当针刺穴位得气时，患者的针刺部位有酸麻、胀痛的自觉反应，有时还出现热、凉、痒、痛、抽搐、蚁行等感应，或呈现沿着一定的方向和部位传导和扩散的现象; 少数患者还会出现循经性瞤动、震颤等反应。当患者有自觉反应的同时，医者手指也能体会到针下沉紧、涩滞或针体颤动等反应。若针刺后未得气，患者则无任何特殊反应，医者也感到针下宽松、虚滑。
得气与否以及气至的迟速，不仅关系到针刺的治疗效果，而且可以借此判断疾病的预后。列临床上一般是得气迅速时，疗效较好，得气较慢时效果就差，若不得气时，就可能无治疗效果。因此，临床上若不得气时，就要分析经气不至的原因。或取穴定位不准、或震颤角度有误、或深浅失度，对此应重新调整。另外应运用催气、候气方法。
结语：
1意识是物质的，比如收音机、电视机、手机收到的电波一样。医者注入意识，也就是给病者注入物质、能量。
2针灸是对人体的破坏，人的气可以同时在多个区域运行，将破坏的穴位修复好，同时也会修复与之相应的内脏或经络。
3得气表明患者的经络与气血通透性强，人体循环好，正气较好。
4有的人身体里到处都堵塞住了，针灸一点反应都没有，但是，不代表针炙没有起作用。只不过是作用比较慢。要想快点，必须配合姜附桂等大热的药物。
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