教育|道之以德，齐之以礼

继续学习《论语·为政》

原文：

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

释义：

（1）道，导也。

（2）政，从攴从正,“正”是光明正大，攴( pū)敲击。正大光明的武力打击，也就是征伐的意思。

（3）齐，整理，整齐，规范。

（4）刑，惩罚。

（5）免，是会意字，读音miǎn wèn，古文中与“兔”互训，是兔的形容词，如兔子一般逃开，幸免于难。《广雅》，“免，脱也”，《周礼》“若欲免之”，郑玄注“免，犹赦”。即不担当，遇到什么事情首先想到逃脱。

（6）格，法式；标准；规格。言有物而行有格也。——《礼记·缁衣》

孔子说，“以征伐引导，以惩罚规范，民众想到的是逃脱而且没有羞耻心；以德性引导，以礼规范，民众就会有羞耻的品格。”

解析：

“为政以德”句是为政者要修德，“思无邪”句是说修德的内容，这一句是说为什么要修德。

这一句话中有两种国策或者说是立国思想。一种是尚武，一种是尚德。崇尚武力的国家，民众跳脱但是没有羞耻感。这个国家的民众即是做了什么事情，看上去好像是有羞耻心的人做的事，其实他是被逼的，不这样做后果很严重，不得不这样，后果就是他们做事不是发自内心。崇尚德的国家，民众就有羞耻这种品格。这种国家的民众首先要过自己内心的关卡，判断了之后才会做。

要说明的是尚德的国家不是不要武力，武力是国家存在的根本，不可能不要，只是这个武力是有规范的，即使再强大，在尚德的国家里都不意味着随意征伐。