“孝悌忠信”永流传

中华文明源远流长，中国文化光耀璀璨。“孝悌忠信”作为传统文化中最宝贵的组成部分，是维持民族精神生生不息的力量之源，是中国社会数千年来不息脉动的文化精魂。当今时代，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，中国人更是要坚守“孝悌忠信”的美德担当，让四字要义渗透到每一个华夏子孙的骨髓和血脉，一代代发展传承。“孝”体现的是一种美德。“百善孝为先”，古往今来，中国人以孝固本、以孝立家，无人敢挑战“孝”的崇高地位。纵观历史，至“孝”之人总是能得到人们的肯定和支持；相反，不守孝道、不遵礼仪的悖逆之徒，只能被人们所唾弃和不耻，无法在社会中立足。汉文帝刘恒以仁孝之名闻于天下，其母亲卧病三年，他目不交睫，衣不解带，母亲所服汤药，他亲口品尝后方让母亲服用，正是他重德治、兴礼仪的治国治家之道，在位24年间社会稳定、人丁兴旺、经济发展，开创了“文景之治”的太平盛世。苏辙也曾说“慈孝之心，人皆有之”，我们切不可不辨是非、背离慈孝，而应将“孝”的美德融于人生全过程。“悌”表达的是一种襟怀。友悌是为人处世的基本素养，拥有友悌之心的人不但能得到亲友的鼎力帮助，更能让自己在生活中过得舒心，在社会中谋得便利。《孝经》曰“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，此古训道出了“友悌”在道德伦理中的重要地位。东汉孔融七岁便知让梨，曰：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也。”他谦让待人、尊兄敬长的友善仁义被后人所推崇；汉朝赵孝与弟赵礼十分友爱，其情谊连“恶至杀人而食”的盗贼都被感化，他们的故事被后世广为传唱；唐朝张公艺，九代同堂，兄友弟恭，和气兴盛，堪称邻里典范；宋朝宰相司马光把哥哥当严父一样事奉，又当成婴儿一样呵护……友悌的故事在华夏奔腾的历史长河中不胜枚举，弘扬友悌精神永无止境。“忠”彰显的是一种大义。“当须徇忠义，身死报国恩”，忠义体现人的内在品性，是坚贞不屈、坚忍不拔的意志体现，是民族生命力和凝聚力的基石。忠义之人总是能让人生出无限的崇敬和无尽的怀念：千古贤相诸葛亮，鞠躬精粹，死而后已，写下了旷古烁今的文学名篇《出师表》；张飞长坂坡前一夫当关万夫莫开，一身侠气冲霄汉；杨家将满门忠烈，保家卫国甘愿马革裹尸、肝胆涂地；文天祥发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慨叹，忠肝义胆，正气浩然；孔繁森“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，凛然大义，忠贞不渝；焦裕禄亲民爱民、无私奉献，成就“党的好干部”、 “共和国的脊梁”。他们都是忠义精神的典范化身，为后世所倾慕景仰。当今时代，我们更是要做忠义的践行者，弘扬忠义的主旋律，让忠义精神在全社会蔚然成风。“信”流露的是一种担当。墨子曰：“言不信者，行不果。”诚信从古至今都是为人树德之本，是一个人能够历经考验磨难无往而不胜的法宝利器。商鞅在秦国主持变法，“立木取信”，一诺千金，新法使秦国逐渐强盛，最终统一中国。季布性情耿直，狭义好助，讲诚信，重诺言，得到世人“得黄金千两，不如得季布一诺”的美誉。与之相反，周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于天下，最终自食恶果，家破国灭。诚信本是中国人的内在涵养，然而，随着时代发展，诚信似乎正离我们逐步远去：从“碰瓷”事件到有毒汽油，从黑心作坊到过期食品，从虚假信誉到恶意软件，种种失信行为像病毒一样侵蚀着社会的肌体，动摇着国人的精神支柱。事实上，言而无信、背信弃义的无耻行为虽然短期可能取得一定成效，但长久为之，必定被世人所不容，被社会所淘汰，最终只能是竭泽而渔，功败垂成。“孝悌忠信”四字要义是中华民族的思想灵魂，是华夏精神的关键核心，我们必须深刻领会其内涵，时刻将四字牢记心间，融入血脉中流淌和传承，用“孝悌忠信”的民族精神为华夏复兴开山劈路、助威扬旗。BG1BGB免责声明图文来自网络，本人对文中观点不持立场，对文章观点不负责。