中国古代收藏家|名动江南，独具一格的艺术藏家董其昌
-中国古代收藏家-
董其昌
董其昌在中国文人画发展史上的地位举足轻重，他不仅仅是书画家、学者、禅学家，还是一位出色的收藏家。
明代前期，民间私家收藏发展十分式微。随着统治者们对艺术收藏渐失兴趣，特别是到了隆庆、万历朝时，将内府所藏文物与书画充当薪资来分发给朝臣们，使得大量文物、书画流失于宫外，滋生了民间私家收藏的迅速发展。
明中叶，伴随着商品经济的发展，明代艺术品市场十分兴盛，社会各个阶层对书画鉴藏的热情也十分高涨，涌现出大批的书画鉴藏家，如史鉴、文征明父子、安国、严嵩、黄琳、韩世能父子、王世贞兄弟、项元汴家族等。
他们的出现，不仅对继承、传播与保护古代书画起了重要作用，还使得江南地区一时成为书画、收藏、鉴定的中心，私家收藏也由此进入繁盛之期。董其昌就是这一时期的重要代表人物。
早在董其昌才15岁的1570年，他就和华亭（出生地）的名门望族往来甚密，包括莫如忠、莫是龙、陆树声、顾正谊、顾正心、项元汴等既富裕又懂鉴藏的人。
万历十七年（1589年），董其昌参加北京会试，中二甲第一名，由此开始了其政治生涯，结交了更多的达官贵人以及收藏家、鉴赏家、古董商等，视野开阔，书画鉴赏能力也日益增进。
万历二十一年，他在北京吴廷那买了一张董源的《溪山行旅图》，又找人到高丽买了《唐拓怀仁集字本兰亭》，从此一发不可收拾。
万历二十四年（1596年）十月，董其昌买到了“富春山居图”，然后又在上海龚氏处购得江参《千里江山图》，第二年又购入董源《潇湘图》、李成《晴峦萧寺图》、郭熙《溪山秋霁卷》… 不仅如此，他还有王维《雪江图》、李成《寒林归晚图》、黄公望《拟董源夏山图》。
短短几年，董其昌狂买了30多件唐宋书画，如此震撼的绝世神品齐聚一堂，不得不感慨董其昌眼光与财力皆是一流。
董其昌
《秋兴八景图》
从传世古人作品与本身作品上的题跋、钤印、著作《画禅室随笔》、《容台集》、时人与后人的著录、笔记文献等中可以窥见董其昌的收藏情况。
总的来看，它的收藏分布面很广，目前收到最早是东晋王羲之与顾恺之，最晚的是徐渭与他同时代的丁云鹏，年代跨度是经历晋代、南朝梁、唐代、宋代、元代、明代六个朝代，书法家 32 位，书法藏品有 88 件。画家有113 位，绘画藏品有 314 件。
明 董其昌 山水册页
美国大都会艺术博物馆藏
董其昌收藏如此多的书画艺术品，在收藏习惯上却与其他藏家不同，他很少在个人所藏书画作品上钤盖收藏印，而代之以题跋。又由于其在当时名望极高，很多人都愿将自己的藏品请他过眼且题上跋语。
《容台集》中记载的曾请董其昌为自己鉴定书画并作题跋的藏家有：项新德、冯梦祯、汪珂玉、黄承元、杨公兖、吴民部、吴正治等。这不仅是对董其昌的信任，更是对他高超鉴定水平的认可。
董其昌为颜真卿
《自书告身》作跋
董其昌为倪瓒
《六君子图》作跋
董其昌流传的画语和题跋，虽然都是三言两语的简洁随笔式论断，但他书画鉴定方法却是十分多样的。
董其昌鉴赏的主要方法是从笔墨特征出发。他曾说：“余尝欲画一丘一壑可置身其间者。往岁平湖作数十小帧，题之曰‘意中象’， 时捡之，欲弃去一景俱不可，乃知方内名胜，其不能尽释， 又不能尽得，自非分作千百身，竟为造物所限耳。”
同时，董氏常会利用笔墨进行推导，比如对唐代王维绘画的鉴别就是通过熟悉各家皴法，从而达到“知古人得失， 循流溯源”，最后印证出王维绘画的面目。
董其昌
婉娈草堂图轴
作为诗文、书画兼通的文人，董氏很善于从诗意中揣摩画意，从而加以鉴赏品定。在鉴赏王晋卿（诜）画作时，他利用东坡对他的题画诗来判断画作的真伪，认为“与诗意无取，知非真矣”。
另外， 对于不知名画家作品的鉴赏，也多利用自身的绘画和直觉经验与格法入手：画人物须顾盼语言，花果迎风带露；禽飞兽走，精神脱真；山水林泉，清闲幽旷；屋庐深邃， 桥渡往来；山脚入水澄明，水源来历分晓，有此数端， 即不知名，定是高手。
董其昌对晋唐以来传世的书画名迹作了详细的鉴定，不仅在他大量的题跋中记载了作品的真伪，还把目前我们无法看到的或已经散佚不存的作品都著录出来，为传世古代书画作品的研究提供了宝贵材料。
鉴藏的经历为董其昌的艺术思想与创作带去了深远影响。通过对这些字画的鉴赏，提高了其艺术眼光，对其艺术思想的建立无疑有着重要的作用。最终，他选出画史上他认为有代表性的画家，把他们分成南宗和北宗，并力推南宗。
并且，董其昌对收藏历代书画名作长年不断地欣赏临仿，观赏临摹，极大地提高了董其昌的审美能力和艺术水平。加上他在绘画中特别强调古法，便通过这种临摹经验，对历代山水画的格法源流变化如数家珍，最终形成了董其昌独特的绘画风格。
董其昌《霜林秋思图》 董其昌《奇峰白云图》
台北故宫博物院藏
可以说，董其昌是真正做到了范玑所说的“而一点一画玩味之，可以自证工夫，资长不足”，并且最终在鉴赏上达到了一个平常人所不易达到的境界，那就是“知古人之得失，寻流溯源以明不可见之古画”。
因此，也可以说，董其昌的书画鉴藏行为深深影响了其艺术创作，而董氏收藏的目的，在于以古为师、古为今用，从而使其成为复古创新的大家。
晚明的文物收藏理论著作《骨董十三说》，目前也公认其作者为文人画家董其昌，书中将古物定位为今人与前贤交往、学习之媒介，提供了一部关于时代文化生活的典籍，呈现时代的藏物、观物、用物之道，对后世影响深远。
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