迎接财神，取财有道

自古以来，中国商贾就有供奉“财神”的习俗。财神主管天下间的财富、财源、财运，在中国民间传统观念中，谁若能得到财神眷顾，便能够财源广进，财运亨通，金银满屋。

春节期间，有一项必不可少的传统民俗活动便是：迎财神，接财神。

民间认为，正月初五是财神降临的日子。每逢正月初五这一天，家家户户都会悬挂财神像，摆放供品，迎接财神的到来，祈求财神赐福，保佑自己发大财，行大运。

清代道光间苏州文士顾禄在《清嘉录》中引用蔡云的竹枝词云：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”

五路神即五路财神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财，寄寓了人们求财纳福的心理诉求，反映出春节敬祀财神的一系列民俗活动，人人渴望发财、追求向往美好生活的朴实心态。

长安流传接财神的民谣云：“正月初五上柱香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门”。

古苏州城描写大年初五接财神的诗歌：“金日财神到，姑苏乐逍遥。鞭炮震乾坤，商家门前笑。”

附近有关帝庙、财神庙的地方，人们会摩肩接踵到关帝庙、财神庙去拜关帝、请财神，祈求关帝、财神保佑新的一年里生意兴隆，财源茂盛。

为提升接财神活动的趣味性和互动性，也有人装扮成财神模样、身穿红袍锦袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，手里端着金元宝及财神爷像，敲锣打鼓，挨家挨户地上门，唱着诸如“财神迎门到，元宝滚滚来。主人真和气，福气定不小”、“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”一类吉祥话。

财富是人们提升生活质量的物质保障，祈求发财，拥有财富，让生活从此富裕无忧，脱离贫穷，是芸芸众生向往的一个梦。

接财神民俗活动的形成，植根于历史文化传统，有着鲜明的民族性。财神是民间信仰形成的产物，是传统财富观和义利观激荡而来的结果。

中华传统文化思想为人们取得财富、获得利益设定了道德的标准和依据，即：君子爱财，取之以道。财富与道德的关系反映着利与义的关系，影响并决定了中国传统社会千百年来的经济价值观。

董仲舒说：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。”利侧重于人的物质需求，如人的身体，义侧重于人的道德、思想和精神，如人的内心。

然而，在财富和利益面前，人心往往顶不住诱惑，为了财富和利益，往往铤而走险，不择手段，财神信仰的出现，使人们对财富的获得存有敬畏，于是便有了底线，行为才不敢过於放肆，怕善恶有报，财神远离，而且讲究积德，通过行善积德，扶危救困，来获得财神的青睐，得到恒久远的财富、财运。

商帮会馆，关帝大殿有副楹联云：“伏魔称大帝，规矩师万世，通财宇宙；忠义贯古今，墨绳宗百代，锡我福泽。”楹联颂扬关帝（伏魔大帝）的忠义精神，表明传承祖师爷技艺，安守本分，规矩经营，祈望关帝财神保佑发财致富的良好愿望。

财神是善神，也是正神，主管人间财富、财源、财运。人们渴望拥有财富，通过安守本分，规矩经营，发财致富过上好日子，因而春节期间接财神民俗活动在民间非常盛行。人们摆上供品，上香祭拜，虔诚向财神祷告的同时，也让心灵有所寄托，精神有所归属，生活带来希望和憧憬。

取财有道，心中有戒尺，发财致富有坚定的道德坚守，及对财神劝人向善心意的敬畏之心，迎财神、接财神民俗活动才能得到行之有效的普及和传承。

孔子说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

迎财神、接财神民俗活动凝聚着丰富的传统文化道德思想内涵，其蕴含的财富观、义利观，对当前物欲横流、惟利是图的社会风气，仍具有非常重要的指导意义。

作者：关公文化彭允好