尹锋：风水点穴要诀 （十）

风水点穴要诀

（十）

尹锋

点穴之法

（三）十二倒杖

倒杖，在风水学上是指点穴扦葬放棺之方法。古籍《葬经翼·倒杖总论》中云：“倒杖者，葬家立穴放棺消息准的之要法也。”可见倒杖是葬乘生气的关键一环，纵然龙真穴美，葬时不得生气，则前功尽弃。《葬经》云：“穴吉葬凶，与弃尸同。”所以立穴放棺，切忌脱脉伤气，如不辨深浅高下寒热湿燥，葬后不惟无吉，反招其凶。《天宝经·葬法篇》中言：“阴阳二路若能明，倒杖应须一杖成。即识标杆深与浅，仍明后援也前迎。接迎若误难为福，顺逆才差有废兴。”杖即指标杆。倒杖之法，在穴前明堂外水口之处立一杆，用特定之法，在穴场处确立穴位的高低、深浅、左右、前后，《葬经翼》中言：“大较各因其入首星辰脉络，有其自然之势，顺势其情、不违其理者知生气所钟，因为棺以乘之，俾前后左右，合乎天然。”倒杖之法有：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖，前十者为吉，后二者为凶。古籍杨公《十二杖法》及缪希雍《葬经翼·十二倒杖》中所述甚详。

顺杖

凡顺杖为“正葬”之法，须遇龙势恬软，情怀脉微，逶迤屈曲，有似蛇行。如此方可用顺杖法，正对入脉而下，顺来势而放棺，直施对接之功，不籍饶减之力。此种穴一般位于主山峻拔端正，落脉逶迤而下的山麓之地。

若来脉之处强弱适中，龙虎相抱有情，太极晕不偏不歪，形势完美，龙旺则气厚，龙脉顺势而来受穴，用顺杖则吉。若龙脉孤寒，用顺杖亦不能发福。故顺杖之富贵，不在局而在于龙。古诀云：“龙脉迢迢势软平，逶迤曲屈似龙行。气从脑入棺中正，顺杖仙机妙如神。”

逆杖

凡逆杖为“偏葬”之法，又名闪受法。须祖山清秀，龙势雄强，耸拔有力，气脉急硬者用之。宜饶居一边斜受放棺，挫其急来之势，避其煞气，归于缓处而受其龙气，脉注其内则刚柔相济，元气融和，生气贯注，发福甚速。若不识而用顺杖或犯杖，则祸不旋踵

龙脉高耸急下，要避开峻急之来脉，立穴于平坦之处，逆受来脉而接气，是为逆杖之要点。但须祖山高耸，朝山秀丽挺拔，来脉顿跌起伏，细如灰线，嫩如蛛丝，转折而来方吉。古诀云：“急硬冲来气势雄，放棺切忌直当冲。气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。”

缩杖

缩杖为“会穴”之法，其点穴之处如人之百会穴。龙脉来势缓而短，龙气冲奔在头顶百会之间结聚。入首落脉之处如鸡心状，生气融结上聚，故要收入天庭，缩入脑中，远看不见，近观则明，是为缩杖。

风水学上有“不可葬孤独山头”之说，因孤独之山，即不开窝，亦不吐毡，左右无护，四势不顾，孤独无助，脉单势寒，山峰远隔，流水无情，无气可停。而缩杖之山峰，必开窝吐毡，左右缠护，四势高应有情，明堂蓄聚，朝山耸秀，气聚天庭。虽有藏牙缩爪，无可奈何。古诀云：“势短来促上聚高，气聚百会产英豪。放棺凑紧截百会，缩入天庭不用饶。”

缀杖

缀杖为“实粘”之法，有连缀之象，穴脉相连。多形成于龙势雄急、山形陡峭之地，其地必有硬悍之煞气，故要用缀杖之法避其主山之逼压，远离主山一段距离，在龙脉将尽不尽处点穴，有如缀扣于衣，故曰“缀杖”。

用于缀杖之地，由于龙脉强急，山体较直，到头之处必是峭壁陡立，故只能在将尽未尽、将达未达之间点穴，故可用客土缀之以化煞接气，此又云“半接脉”。点穴之法须察形度势，高一寸则伤龙，低一寸则脱气，落脉虽急，而穴不觉其猛；点穴虽低，而局不觉其沉。在缓急相间之处缀穴，方合法度。古诀云：“劲势冲来不可回，到头急煞尚崔嵬。脱煞黏穴乘生气，缀杖能教发如雷。”

开杖

开杖为“倚穴”之法。龙脉来势雄悍，直硬难当，葬上则犯冲煞，葬下则气不融结，要寻其主气趋向何边，然后离脉二三尺，随势而开穴，成天然之势。受穴之处，翕在左右，只能离脉二三尺，远则必脱气。

由于落脉直硬，而正中有煞，故点穴不可正求，只宜在堂气斜边而立穴。与逆杖法不同之处是：“堂气”正用“逆杖”，“堂气”偏用“开杖”。古诀云：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两边。依脉稍离三两尺，法用开杖最精玄。”

穿杖

穿杖为“停穴”之法，又名“含柴葬”。脉气上刚下急，到头无融取聚之势，而在山势缓停处，有脐眼之窝以蓄其气，取十字倒杖点穴放棺，是为穿杖。点穴处虽斜脉旁来，但须龙虎相抱，水聚明堂，朝案分明，堂局端正。

穿杖之法是在十字形山脉变换交错处点穴，横受龙气。中部取穴，成剪刀或十字形。横枕靠乐，直截龙脉而接生气。气贯腰部，脉自旁来，如线穿眼，犹如斗柄插进斧眼，又似钟锤相撞。斜来正结，乘脉立穴，腰受为正。古诀云：“上刚下急势堎嶒，中停如觅枕乐星。十字交剪横受气，种花穿杖有谁能。”

离杖

离杖乃“虚粘”之法，实为离脉，脱离本山来脉而受穴。龙势雄急刚猛，主星主山高耸冲天，险势难收，落脉难停。却于脚下卸作平坡，脱脉铺毡，展席如棋，止后起突，离脉结穴，是为离杖。脱脉之后，生气上浮，结穴必浅。如在平洋点穴，四势有情，寻其一突，必有融结，经云：“平洋一突值千金”。

离杖之法，在中脊之尽处，正对脱脉之顶，穴不宜深，不过二三尺，培其客土以作坟，如覆钟之状。虽为离祖作穴，实为脑煞而乘其生气。古诀云：“势雄气猛峻难停，脱脉铺毡展席坪。脱脉就中用离杖，，棋盘正中垒成坟。”

对杖

对杖乃“停撞”之法。以其来脉直昂，忽然低下，下又无坡，侧旁难结。虽龙真穴的，四势平和，但无“窝、钳、乳、突”之明证，只能将杖头对准“天心十道”之处点穴，是为对杖之法。

在用对杖之法时，须详查四势有情与否，虽龙真穴的，但山气脉势高昂，不可脱尽急煞之气，难免成败不一，吉凶各半。对杖者，又须祖宗峻拔，行度有情，直来若奔。一水横栏，势止气蓄，局正龙直，即可受穴。由于上刚下低，顺、逆二杖俱不可用；下地无肉，缀杖之法亦不可用。古诀云：“上直中平下忽低，刚柔顺逆两非宜。对杖宜用天心法，发福须教半凶吉。”

没杖

没杖乃“开鉴”之法。到头之处肥大模糊，无凹凸之处可据，微留一线之脉，或四势低平而而穴高露，但有真气内蓄。法当乘其所止，大开明堂，阔作茔道，为开金取水之意，然后开穴于茔道之中心，放棺而葬之。由于开凿阔面，脉线泯没，无迹可寻，故日“没杖”。

用没杖之地，来脉丰满，龙气沉潜，阴来阳受，入首气潜，沉于窝底化阳结穴。由于正中承气，生气沉没，故要酌情而用。若不开窝，煞气未尽，必不可用。若隐然如金盆、螺旋。太极，中低旁高，必然融结气聚。古诀云：“乳肥面满脉微茫，法有开金取水方。阔大开茔中接气，神仙没杖细酌量。”

截杖

截杖乃“骑脊”之法，因其来脉自上直泻而下，上既不住，下又凌压，于稍弱处截去穴前多余之气以受穴。其特征为：来脉两水夹出，一水横栏，在“舌根”处骑脊立穴接气。

凡用截杖之地，由于龙脉上犯“罡”下犯“煞”，吐长舌者，必为煞气，且龙之尽头，堂局不美或不结穴，截杖则可斩截前方余气。后节堂局完美，生气融聚，故龙气所在，必在气血通行、刚柔相济之处，截其生气，犹如骑马。古诀云：“上雄直泻下无凭，稍弱中间必有停。截杖龙腰骑马脊，补年小败后还兴。”

顿杖

顿杖乃“斗煞”之法，为凶。龙脉来势刚猛，落脉之处陡险，四周众山低小，来龙去脉不明，有孤龙独脉之嫌。学者不明其理，勉强“堆客土以聚生气，培假阜以配真局”，但斗煞当冲而遭其急射之凶，难避雄悍之煞，脱而未饶，谓之顿杖。

用顿杖之法，因其精气不存，脱脉无气，葬之百害而无一利。若不明察，误将顿杖为缀杖，则吉未到而凶先到。古诀云：“到头崎岖势险昂，脚下凑峰斗直装。气脱难饶成困顿，养尸无益少年亡。”

犯杖

独杖力“冲煞”之法。犯杖与缩杖之共同点都是在高处点穴。两者不同之处是：缩杖来脉虽小，但行度有情落势平缓，即使在高处点穴，亦有宽敞受穴之处可接生气。犯杖来脉粗顽死硬低小，玄武嘴长，落势峻急，四山高大，逼压穴场，无气可受，葬之则祸害子孙。

从山俱强，此龙独弱，众山俱长，此龙独短，众山皆秀，此龙犯丑，龙死脉硬，刑伤破败。阴发阳行，缓处立穴则伤于太柔，局量浅小则伤犯本山之脉，逼山逼水，犯杖用之未有不绝农理。古诀云：“龙雄玄武嘴尖长，嘴上安坟煞气伤。此是乱理为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。”

注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下，中国国际音像出版社，中国传统文化出版社)

易和书斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。