改命29：这样做才是真积德呢！
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积德就是保持好感觉。
【原文】
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
接下来又说：“汝今既知非。”说你现在不是已经知道不对了么，你不是已经知道错在哪儿了么。诸位，错在哪儿了呢？错在感觉不好。
“汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷。”你以前不发科第、不生子，咱们叫命苦嘛，那么这些地方，他用四个字，叫“尽情改刷”。什么叫“尽情改刷”？“尽情改刷”就是你想咋活就咋活，不是说我还得将就的，“哎呀，凑合的能改多少改多少。”不是，就是你愿意咋活就咋活，你是自己命运的完全的主人，你掌握着自己命运的完全的主动权。是这么一个情况。
“尽情改刷”，怎么改刷？后边他讲“务要”！“务”是什么意思？“务”就是一定一定啊，千万千万啊。了凡这会儿多大岁数？了凡写《了凡四训》的时候是六十九岁，他这个儿子是二十岁。诸位，你感觉一下，你六十九的时候生了个独苗儿子，你的感觉是啥？“哎呀，亲死了。”爹妈爱孩子，人之常情嘛。“哎呀！亲死了。”你恨不得掏心挖肺的，把我最管用的全给了你。是不是这么个心？
这个时候你再来体会“务要”，再来体会这两个字，老爹说“哎呀！千万！千万记住！”叫“务要”。恳切的那个心。
“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。”四句，四个“务要”，拳拳之心呐。
我们来看第一，“积德”。当然积德有很多办法，从方式上来讲很多，但是所有的办法，叫千丝万缕，其实只到一个地方。积德是什么？积德就是保持好感觉。
但是还是那句话，说保持好感觉，好容易呀！可是我成天遇的都是让我不开心的事，我怎么好感觉？当然字面上讲很简单，你感觉不好，格物就好了嘛。字面上讲好简单，但是你有没有发现，在现实生活当中，这个事儿来了，你说你观照到“我有个不好的感觉”，这个还真是要本事的。可能这个事都过去好几个月了，忽然想起来：哎呀，我那会儿生气来着。你当下观照不到。这是一个办法叫“格物”。
还有一个办法叫啥？叫“致良知”。“知行合一”啊，跟着感觉走。什么叫跟着感觉走？刚才说了，良知会创造当下的最佳利益。
什么叫当下的最佳利益？
我举一个例子。我今年六月份在杭州讲课，临去杭州之前，收拾行李，正收拾呢，脑海当中——这是我们习惯性的说法，应该叫心里。有一个声音就出现了。
那个声音说：“把那块新毛巾带上。”我上面挂一条崭新的毛巾。
然后另外一个声音就说：“带那个干嘛？一条毛巾不够用啊？这个毛巾虽然旧点，旧点也不破；旧点也不坏，还能用。”
然后那个声音又说：“带上。”
这个声音又说：“用不着，我是个学传统文化的，干嘛那么浪费啊？”
然后那个声音又说：“带上。”
还说：“不用带了，带上两条多占地方啊！”
那个说：“带上。”
诸位，你有没有发现，我们自己平时也会有这种情况，那个没有道理的声音说：“带上。”它没有道理，它没有理由，但是它会有声音，它会告诉你：带上。但是同时有另外一个，你看它说了一大堆，“你干嘛带啊？我是个学传统文化的，占地方啊……”它会有一大堆理由，它的逻辑很强大，但是它不是来自感觉，它是来自逻辑，来自分析。
我们往往会选择听逻辑的，而忽略感觉的。而感觉本身没有任何道理。明白吧？它没道理，它就那个声音，它说：“带上！带上！带上！”好，我就说：“带上？不带，带上干嘛？不带。”最后终于没有带。
没有带就到了杭州，六月份的杭州。到了杭州，大概也就是这么一个位置，教室比这大多了，背后差不多一米多，（因为这才没多远么，这就几十公分，桌子比这稍大一些），一进那个教室，哇，后面老大一面LED屏。知道那个东西吧？你用过这个东西就知道，老热了。后面一面墙全是火炉子，六月份的杭州，然后前面还有七盏酥油灯。
我往那一坐，我一下就反应过来了，为什么有个声音说：“带上！带上！带上！”因为我要擦汗。但是，你知道吗？你怎么会想到？杭州会有那么热的一个环境让你上课，你怎么会想到呢？你怎么都想不到。
后面我们还会讲，后面第三篇里面有好多那种故事，好多真人真事，有好多那种东西。就是他可能因为捐了一笔钱，然后他就生了个状元，他凭什么生这个状元？良知知道。你只要这笔钱捐给他，你就生个状元，良知知道，你的逻辑不会知道的，你的逻辑打死你都不知道；你生个儿子，即使你知道生个儿子，你也不知道这个儿子将来会不会成为状元。良知知道。只要捐，我就让你生。
为什么？“觉”创造一切。“本体”创造一切，它想创造啥就创造啥，你要把自己敢于交给“感觉”。
这个是第一条。第一条叫“务要积德”，就是一定要懂得观照感觉，懂得给自己积累正能量，积累自己的好感觉。
阳明先生有一句话：“常快活便是功夫。”什么叫“功夫”？“功夫”这个词儿我得解释一下，我以前讲“功夫”的时候，老觉得“功夫”就是说这个人修行的程度，叫“功夫”。后来阳明先生的著作读的多了，我才知道啥是“功夫”。“功夫”就是功课，就是你该做的功课。
“常快活便是功夫。”就是你要保持常快活，就是你要让自己一直在好感觉里头，只要感觉不好，就格物，让自己回到好感觉。你一直在做这种功课，这就是你永远的功课，这叫“常快活便是功夫。”就这么一句话。
这个叫干啥？这个叫积德。
当然我刚才讲了，我说你去放生了；你去念经了……我说你不要放生了吗？我没说。但是你以为“放生”会给你带来好感觉，不一定。知道吧？不一定，但是你好感觉的时候，你可以去放生，放生没错。
当然有的人是在放生的过程中，或者念经的过程中，慢慢慢慢，他有些东西释放了，或者说他心量打开了，或者是怎么怎么的，叫“现行熏种子”嘛，可能他把他幸福的种子熏出来了。这样当然也可以。但是你指望仅仅通过这样的行动来解决，那恐怕是实现不了的。我这个说清楚了吗？我没有说那个不对。
好，这是第一，“务要积德”。
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