太后减膳——憨山大师传【连载（30）】
【慈圣皇太后李氏像】
第十一章：结交太后
憨山为报恩寺请《大藏经》，实际上是一个小小的试探，看看太后对自己的信任程度，和对在南京捐资修寺的态度。太后欣然同意给南京报恩寺颁发《大藏经》，给憨山吃了一个定心丸，从此塌下心来，结交太后，以完成重修报恩寺的志愿。
一、康僧会拜舍利的故事
憨山在南京报恩寺安奉藏经，顺便详细调查了报恩寺的历史资料，整理成文，准备向皇帝太后汇报，请求重新修复报恩寺。
报恩寺最早建于三国的东吴时代，当时叫“建初寺”，号称“江南第一寺”。这里头，有一个康僧会拜舍利的神奇故事。
康僧会的祖先，是西域康居国人，后来移居天竺国。到他父亲这辈，因为行商，又移居到交趾，就是今天的广西越南这一带。康僧会十岁左右，父母去世，他服丧完毕后就出家为僧，学法修行，并博览群书，对佛家儒家诸子百家的经典都很熟悉，很有成就。三国时候，交趾这一带属东吴管辖，康僧会渐渐就云游到了江南。
当时，江南一带并没有佛教。康僧会听说天竺的阿育王时代，曾经造了八万四千座宝塔，安奉如来舍利，用鬼神的力量送往各地，中国有十九处。所以，康僧会到江南后，刻意寻找阿育王埋藏的舍利。他用天眼观察，发现南京城里（当时叫建业）有光芒跃起，一定有舍利子，便在南京住下，盖了个茅篷，设置佛像，宣扬佛法，借机寻找舍利子。
当时的吴国人，都不了解佛教，看见康僧会奇形怪状，以为是左道旁门的妖邪，就奏报了皇帝孙权。
孙权读过不少书，听说过汉明帝梦见金佛的故事，就把康僧会召来询问，让他讲一讲佛法的道理，并展示一下佛教的灵验。
康僧会讲了阿育王舍利的事情，孙权觉得太过神异，不相信，说：“如果你能请到舍利子，我就给你建塔盖庙，允许你在江南传播佛法。如果请不到，那么就按刑律办事，砍你们师徒的头。”
康僧会向孙权请求以七日为期。然后和他的徒弟们，在一间静室里，沐浴斋戒，烧香礼拜，在桌案上放了一个铜瓶，诚心祈求如来佛的舍利子。
拜了七天，什么也没有求到。康僧会又请孙权延期七日，孙权同意了。第二个七日仍然一无所获，孙权有点生气，但还是开恩，同意康僧会再拜七天。
康僧会师徒，抱着必死的决心，至诚礼拜请求，到最后一天凌晨五更时，听见铜瓶中“铿”的一声，舍利子出现了。
天亮后，孙权带着兵来了。他端起铜瓶，向铜盘中倾倒，舍利子从瓶中冲出，将铜盘击碎。孙权非常惊异，知道这不是凡间的宝贝。
康僧会趁机说：“佛祖的舍利子，不仅有奇异的光彩，而且火烧不坏，锤击不碎。”
孙权找来大力士，把舍利子放在铁砧上，用铁锤击打，最后铁砧和铁锤都砸坏了，舍利子安然如故。
孙权彻底信服了，捐资修建了一座宝塔，安奉舍利子，并修了一座佛寺，供康僧会师徒传播佛法，寺名叫做“建初寺”，寺院的所在地，命名为“佛陀里”。
此后，该塔与该寺，历经兴废，到明朝永乐年间重修后，改名为“报恩寺”。
二、请求太后减膳
憨山安奉完藏经，带着报恩寺的材料，到北京向太后和皇帝复命谢恩，顺便详细奏报了报恩寺的事情。
憨山曾经计算过，重修报恩寺，大约要花费白银几十万两。现在，大明朝的经济实力已经不能和洪武永乐年间相比，太后经营佛事的手面也大，到处都有捐资，不可能一下子给报恩寺拿出几十万两。而且，报恩寺在南京，离北京太远，太后和皇帝可能一辈子也不到南京去，做了好事也看不见。如果从太后和皇帝的角度考虑，则宁肯花大钱，在北京修建一座比报恩寺大几倍的寺院。所以，如果太后肯捐资修建报恩寺，那全是看他憨山和尚这张面子了。
但是，憨山的面子能有多大啊？
事情巧的是，憨山这几年的所作所为，事事都投太后的脾气。在诸位高僧中，太后最喜欢的就是憨山和妙峰，而妙峰和憨山相比，又要略逊一筹。憨山这时在太后面前说话，一句能顶十句，句句太后都爱听。
憨山对太后讲了报恩寺的故事，尤其是详细讲述了康僧会拜舍利的神奇故事，太后听得耸然动容，羡慕不已，觉得重修报恩寺，真是莫大的功德。
最后，憨山说：“重修报恩寺的工程太大，宫中一下子也拿不出这么多钱。不过，太后可以慢慢地积攒。如果太后每天从膳食中节约一百两白银，那么三年之后就可以开工，十年之后就可以完工。”
这位李太后，本是贫民出身。幼年颠沛流离，艰苦受尽。后来进了裕王府，当个小宫女伺候人，也是饱尝辛酸。因为偶然得到裕王的恩宠，生了儿子，这才做到贵妃，做到太后。由贫女变成太后，这种经历也不简单。所以，太后十分惜福，很注意行善做功德，具体而言，就是大做佛事。
憨山立志苦修，报答师恩，重修报恩寺的做法，太后十分欣赏。所以，她欣然同意减少膳费，替憨山攒钱。
后宫的花销大，“内帑”的银两有限，李太后减膳攒钱，倒也不是空口说说而已。她从万历十七年十二月开始攒起，每天一百两，每月是三千两，一年就是三万六千两。
作为对太后的回报，憨山回海印寺后，发心替太后书写一部《法华经》。写经从万历十八年正月开始，不过这次是墨写，没有刺血写经。
万历十九年，太后慈恩浩荡，捐造一座檀香毗卢佛像给海印寺，并捐造了一座大殿。这笔钱，是太后另出的，没有动用报恩寺的积蓄。