考古发现共工怒触不周山，可能是真实历史！

大家有没有想过，古代的神话传说，有可能是真的呢？

世界上约有六百多个国家和地区有关于远古时期，洪水泛滥的神话。

《圣经》中是上帝降下洪水，善人诺亚靠诺亚方舟幸存下来，并繁衍了人类；

希腊神话中是宙斯降下洪水，善人丢卡利翁划着小船跑到帕尔纳索斯山，然后将人类繁衍下来；

北印第安人是自然灾害，大雨下了四十多天，导致洪水泛滥，最终几个印第安人弄到一条独木船，努力划到洪水中露出头来的一座山峰，然后幸存下来等等。

与此不同的是，古巴比伦的苏美尔人所做的《史诗》，倒对这场洪水有确切的纪年，约前3500年左右，这倒与中国五帝时期洪水泛滥的时间相互吻合，由此可知。

而关于这场洪水的起源，正是中国神话里面的两个人物：共工氏与颛顼

《淮南子》中说：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。

共工既是一个氏族的名称，也是一个人的名字，传说共工氏是炎帝的后裔，他们不管谁当上首领，都可以叫共工，《左传》有共工氏以水纪的记载，意思就是说，由于他们世代生活在水边，所以熟悉水，喜欢水，就连氏族图腾蛇，也跟水有关。

但到了尧舜时期，共工氏却突然成了天下诸侯的祸害，被舜帝列为天下“四害”，与三苗等共同遭到了华夏部落联盟的驱逐，共工氏也从黄河一带被强制迁徙到了幽州。

“流共工于幽州”也得到了考古学的印证。

尧舜所处的时代，是我国原始社会末期的龙山文化时代，其又分为中原龙山文化和山东龙山文化两种类型，代表的分别是生活在中原地区的炎黄部落后裔（尧舜）和山东东夷族后裔。

而在中原龙山文化和山东龙山文化之间的豫北狭长黄河地带，还有一个特殊的文化类型—后岗二期文化。后岗二期也属于龙山文化系统，只不过呈现出自己的一些特征。

但是，在龙山文化向夏朝早期的二里头文化过渡时，豫北的后岗二期文化却突然消失了，与此同时，辽西一带却突然出现了夏家店下层文化，并且与燕山以南的同时期的考古类型完全不同，反倒是与后岗二期文化呈现继承关系。

这说明：在尧舜禹部落时代向夏朝过渡时，生活在豫北一带的一个部族迁徙到了辽西一带，这正是天下九州中的幽州，与共工氏被流放到了幽州的记载相吻合。也证实了《战国策》“禹伐共工”的记载。

大禹治水和共工撞不周山时间大约都发生在公元前4000年之前。这个时候人类有能力进行文明记载和传承的地方实际局限在两河流域，美索不达米亚平原。

这个神话，应该大水前后，东迁的文明人类和西迁的文明人类对那个时代记载的不同碎片。东迁的人带走了一部分残卷，西迁的人带走了一部分残卷，大家在迁徙的路上一代一代口口相传，记不住的，就再发挥想象力，“创造”了自己的历史。然后这个“被创造”的历史，零零碎碎的就被整理到了《山海经》里面。