我们能从周易中学到什么？

01

误入歧途

提到“周易”，你会想到什么？

占卜？算命？

如果你真这么想，那你就把“周易”的格局看得太小了。

没错，古代的人们在大军出征之前，天降异象之后，通常会卜一卦，来测“吉凶”。

最早是用火烧龟壳，看上面出现的裂纹来判断。后来龟壳不够用了，就改成了更容易找到的蓍（音同湿）草。

这玩意儿怎么看都不靠谱，更何况还是要靠人来自圆其说。

即便靠谱，这套判断的方法也早就失传了，就连蓍草也早已灭绝。

占卜，只是“周易”很小的一部分功用，但很多人却把它当成了“周易”的全部。一直在外围徘徊，却不曾触触碰到它的内核。

02

变与不变

“周易”，或者叫“易经”，作为群经之首，它定有特别之处才能担当得起如此美誉。

“周易”的核心就在于一个字——变。易，就是变化。因此，“易经”也可以叫做“变经”。

变，是相对于不变而言的。没有不变，自然也谈不上变。

你可能听过这样一句话：“一阴一阳之为道也”。这里的道就是易经的“不变”，就是易经内在的规律。它指的就是阴阳共存的这样一种关系，阴中有阳，阳中有阴。

那“变”的又是什么呢？自然就是阴和阳它们之间的互相转化。阴到极处就变成阳，阳到极点也会变成阴。

易经的变，其实有两种，一种是时间上的，一种是空间上的。这种阴阳之间的变化，就是一种空间上的转换。至于时间维度上的变化，我们之后再详细说。

阴和阳这种既对立（变）又统一（不变）的关系，就构成了整部易经的内核，掌握了它，你就领悟了易经的精髓。

03

四象八卦

那我们熟悉的八卦，还有六十四卦又是怎么来的呢？

阴阳最初是合为一体的，阴中有阳，阳中有阴，我们把这种混沌状态叫做太极：

然后，阴和阳从太极分离出来，所谓“太极生两仪”。我们用“一”来表示阳，用“--”来表示阴。

之后，发生第一次变化，在阴和阳的上面各自再加上阴、阳的变化，就是所谓的“两仪生四象”：

阴上面加阳，那就是少阳；阳上面加阳，那就是老阳。

阳上面加阴，那就是少阴；阴上面还是阴，那就是老阴。

随后，发生第二次变化，在四象上面再加上阴、阳的变化，最终就形成了我们熟悉的八卦。

最后，发生第三次变化，在八个卦象的基础上再加上八卦的变化，这就形成了六十四卦。

那么，为什么非要经过三次变化，最终形成六十四卦，而不继续变下去了呢？

八卦表示的是基本的自然现象和方位，古人想用它来指导日常生活显然是不够的。所以就衍生出了六十四卦，这六十四种变化，对当时的人来说，已经足够指导他们的生产生活了，也就没有必要继续推演下去。

在八卦和六十四卦中，我们要分析其中的变化，就要按从下往上的顺序来看，这其实就是一种时间上的变化。

那么，这种变化和八卦所对应的自然现象又有什么联系呢？八卦怎样才能快速、方便地记忆呢？下一篇，我再为你分享。