玄宗议私门铸钱（资治通鉴卷二一四之一）

宰相张九龄向玄宗进言，提出放开禁止私人铸钱的禁令。开元二十二年三月庚辰（十九日），李隆基把张九龄的提议交给百官公议。

裴耀卿等人反对道：“朝廷一旦取消这个禁令，恐怕就有小人弃农逐利，这样一来，钱币的泛滥和质量低劣的情况就会更加严重。（一启此门，恐小人弃农逐利，而滥恶更甚。）”秘书监崔沔也说：“如果用铜来顶百姓的劳役，官府完全可以自己铸钱，平衡好货币价值和劳役成本，那么私人铸钱就无利可图了，这样操作既简易可行，还可以杜绝欺诈行为。再说钱的用处，贵在通商，不在于谋利，为什么非得允许私人铸钱才够用呢！（若税铜折役，则官冶可成，计估度庸，则私铸无利，易而可久，简而难诬。且夫钱之为物，贵以通货，利不在多，何待私铸然后足用也！）”右监门录事参军刘秩说：“百姓如果富足了，就难以用奖赏来鼓励他；百姓贫穷了，就难以用威权来禁止他。如果允许民间铸钱，贫困的人必定没有能力冶铸，我担心这样一来将会使贫穷的人更加穷困，不得不被富人役使；富有的人就会更加富有，因而会为所欲为。汉文帝时代，吴王刘濞之所以富比天子，就是私人铸钱所招致的后果。（夫人富则不可以赏劝，贫则不可以威禁。若许其私铸，贫者必不能为之；臣恐贫者益贫而役于富，富者益富而逞其欲。汉文帝时，吴王濞富埒天子，铸钱所致也。）”于是玄宗才打消了这一念头。

当货币本身的价值有水分时，就需要国家机器来维持这个失真的价值，并确保不出现货币与商品的不平衡。而铜钱从某种程度上就是一个有价值水分的东西，如果允许私人铸钱，就会引发社会财富异常流动的问题。